Książka „Dialog w cieniu Auschwitz” stanowi zapis wywiadów jakie różne osoby (głównie przedstawiciele prasy o różnorodnej orientacji) przeprowadziły z ks. Chrostowskim na temat dialogu z judaizmem. Pozycja ta bardzo wzbogaciła mnie intelektualnie i pozwoliła mi zobaczyć w nowym świetle pewne rzeczy, które wcześniej nie wydawały mi się tak bardzo oczywiste (np. rozróżnienie między antysemityzmem, antyjudaizmem oraz antyżydowskością). Ważne były dla mnie również pewne szczegóły naszej najnowsze historii (II WŚ i okres powojenny), w które jako osoba urodzona stosunkowo długi czas po nich aż tak bardzo dotychczas się nie wgłębiałam. Godny uwagi jest także, moim zdaniem, sposób rozumienia dialogu bardzo mocno podkreślony przez księdza profesora, tzn. że należy nie tylko starać się zrozumieć drugą stronę, ale również przedstawić własną tożsamość i domagać się dla niej zrozumienia. Uważam, że jest to bardzo pomocne rozumienie nie tylko w odniesieniu do dialogu z judaizmem, ale również do każdego dialogu, także prowadzonego na płaszczyźnie osobistej.

Niestety, w książce pojawiły się również sformułowania do których mam duże zastrzeżenia. Ks. Chrostowski pięknie przedstawia chrześcijańską tożsamość, kiedy mówi kim dla chrześcijan jest Jezus. Jednak moje obiekcje budzi właśnie to częste powtarzanie „dla nas”. „Dla nas Pan, dla Żydów Brat”- jak do tego sformułowania można odnieść takie słowa z Biblii jak np.: „Któż jest moją matką i którzy są moimi braćmi…” (Mk. 2; 33) lub „On to jest Panem wszystkich” ( Dz.10;36) Jeśli jest Panem wszystkich, to nie tylko „dla nas” gdyż jeśli jest Panem tylko „dla nas” byłby jedynie lokalnym bożkiem chrześcijan, a czyż to chcemy powiedzieć wyrażając naszą tożsamość? Oczywiście, rozumiem, że posługujemy się skrótami myślowymi, ale czy nie istnieje obawa, że te skróty mogą być źle zrozumiane i naszej tożsamości jednak nie wyrażać?

Książka „Dialog w cieniu Auschwitz” stanowi zapis wywiadów jakie różne osoby (głównie przedstawiciele prasy o różnorodnej orientacji) przeprowadziły z ks. Chrostowskim na temat dialogu z judaizmem. Pozycja ta bardzo wzbogaciła mnie intelektualnie i pozwoliła mi zobaczyć w nowym świetle pewne rzeczy, które wcześniej nie wydawały mi się tak bardzo oczywiste (np....