Jesteśmy społecznością, która kocha książki

Początek książki był świetny (czyli "Słowo wstępne", "Podziękowania", "Przedmowa", "Wprowadzenie". "Słowo wstępne" napisał Thomas Howard),trafiał w sedno chrześcijańskiej postawy. Byłem gotowy przyznać za to 10 gwiazdek. Przy następnych rozdziałach trzeba było mieć skupioną uwagę podczas czytania, gdyż konstrukcje zdań okazały się skomplikowane. Co do postawy Clive'a Staplesa Lewisa pojawił się dylemat (który najwyraźniej też nie dawał spokoju C. S. Lewisowi, bo jak dało się zauważyć był w swojej konstrukcji skomplikowany i rozległy w czasie) – jaki celnie uchwycił autor tej książki i go ciekawie przedstawił. Uchwycił sposób przechodzenia do katolicyzmu, wewnętrzne rozterki, poszukiwania właściwej drogi życia i prawdy, "wycieczki" intelektualne. Swoim sposobem objął temat, co nadało tej analizie oryginalności, odpowiednio podzielił treść na operatywne rozdziały – takie były moje odczucia. Joseph Pearce zainteresował mnie swoimi przemyśleniami. Spodobał mi się trafny podział adwersarzy – odnoszących się do stosunku Clive'a Staplesa Lewisa wobec Kościoła katolickiego – na cztery kategorie. W ogóle praca autora wywarła na mnie wrażenie rzetelnego podejścia do tytułowego tematu, który jednak można było jeszcze bardziej rozwinąć poprzez dotarcie do kolejnych historycznych materiałów. Stąd wyniknęła ocena niewykraczająca poza 8 gwiazdek. Clive Staples Lewis w "Alegorii miłości" zwrócił uwagę, że "gdy katolicyzm się degeneruje, staje się starą jak świat i ogarniającą cały świat "religią" amuletów, świętych miejsc i kapłańskiego rzemiosła. Z kolei podupadający protestantyzm przeobraża się w gęstą mgłę etycznych frazesów". Wśród niektórych osób wzbudzał kontrowersje. "Dla niektórych Lewis był zbytnio katolicki, dla innych – nie dość katolicki". Joseph Pearce przedłożył parę interesujących hipotez i ciekawostek z prywatnego życia Clive'a Staplesa Lewisa. Przy tym wskazał na stale słabnącą kondycję Kościoła anglikańskiego u progu XXI wieku – szczególnie symptomatyczny okazał się spadek wiary wśród duchowieństwa; mimo tego na lepszej pozycji plasowali się księża katoliccy.