Bardzo szybko wyznawcy pewnych pogańskich kultów misteryjnych powiedzieli: ,,Och, Jezus Chrystus - on jest dokładnie taki jak Orfeusz i Dionizos’’. Odkopano nawet grotę jednego z kultów misteryjnych, gdzie na podłodze znajduje się mozaika z winogronami i inskrypcją: Jezus Dionizos’’. Istniała silna tendencja, żeby połączyć całą tę rzecz z tym, co było, przetłumaczyć nowe przesłanie z powrotem na stare, a nie odwrotnie. Kiedy nowe przesłanie i stare przesłanie są bardzo podobne, powstaje pytanie, w którym kierunku powinno się je tłumaczyć. Dlatego ojcowie Kościoła obstawali zawsze przy stwierdzeniu: ,,Chociaż Chrystus podobny jest do Dionizosa, do Orfeusza itd., jest on inny. Chodzi o coś nowego. Chodzi o inny sposób życia. To nie jest tylko wariant tego, co już znamy’’. I to jest ważne, w przeciwnym razie z nowego uchodzi życie. To znowu ta stara rzecz, która robi się zmęczona i ponura.

Bardzo szybko wyznawcy pewnych pogańskich kultów misteryjnych powiedzieli: ,,Och, Jezus Chrystus - on jest dokładnie taki jak Orfeusz i Dionizos’’. Odkopano nawet grotę jednego z kultów misteryjnych, gdzie na podłodze znajduje się mozaika z winogronami i inskrypcją: Jezus Dionizos’’. Istniała silna tendencja, żeby połączyć całą tę rzecz z tym, co było, przetłumaczyć nowe przesł...