Become What You Are

Gardzenie bogactwem to żadna mądrość, jeśli bierze się z tego, że nie potrafi się go osiągać. Wyrzekanie się rozkoszy zmysłów to nic szlachetnego, jeśli i tak nie umie się ich zaspokajać.

Gardzenie bogactwem to żadna mądrość, jeśli bierze się z tego, że nie potrafi się go osiągać. Wyrzekanie się rozkoszy zmysłów to nic szlache...

Niewiedza i duchowy mrok biorą się z popadania w dualizm, w konflikt przeciwieństw: boskości i ludzkości, ja i świata, świadomości i nieświadomości. Między naszym jednostkowym życiem a otaczającym nas światem toczy się stały konflikt, ponieważ nasze osobiste pragnienia są zazwyczaj sprzeczne z wymogami życia. Stąd bierze się tendencja do brania wszystkiego dla siebie, obmurowywania się ścianami i wyjmowania z życia tylko tego, czego pragniemy. Zupełnie jakbyśmy wybierali pewne aspekty charakteru swej żony, dziecka czy rodziców, oddzielali je od całości, a następnie dbali o to, by pozostawały w izolacji w niezmienionym stanie. Lub starali się przekonać pogodę, by zawsze była piękna i słoneczna. Choćbyśmy chcieli zachować dla siebie tylko najładniejsze części ciała, one też w końcu umrą. Samo zaś izolowanie się od życia to pewna droga do cierpienia i śmierci duchowej. Nie ma jaźni bez życia. Nasze „ja” w izolacji przypomina nutę wyrwaną z symfonii. Jest martwe niczym palec odcięty od ręki. Nie sposób złapać wiatru i zamknąć go w klatce. To samo można powiedzieć o kimkolwiek, jakiejkolwiek idei, przedmiocie czy jakości, którą chcemy pochwycić i zatrzymać tylko dla siebie. Jednak przeciwstawna sytuacja rodzi równie opłakane skutki. Kiedy nasze „ja” jest pochłonięte światem, całkowicie pogrążone w Bogu lub oddane społeczności, staje się wówczas równie bezużyteczne co ciało złożone z jednej kończyny, równie nijakie co jedna ciągła nuta (lub kakofonia dźwięków) i niedorzeczne jak obraz niemający konkretnej barwy i kształtu.

Niewiedza i duchowy mrok biorą się z popadania w dualizm, w konflikt przeciwieństw: boskości i ludzkości, ja i świata, świadomości i nieświa...

Uważajcie, byście nie wyciągali zbyt pochopnych wniosków, ponieważ jeśli chcemy być naprawdę wolni, musimy potrafić robić też to, czego nie lubimy.

Uważajcie, byście nie wyciągali zbyt pochopnych wniosków, ponieważ jeśli chcemy być naprawdę wolni, musimy potrafić robić też to, czego nie ...