Praca składa się z trzech rozdziałów. Pierwsze dwa mają charakter teoretyczny, natomiast trzeci należy uznać za właściwą analizę egipskiego systemu politycznego. Rozdział pierwszy i drugi wyznaczają teoretyczne ramy dla opisu i analizy autorytarnego systemu politycznego. Pierwszy traktuje o państwie jako takim, przy czym szczególną uwagę poświęcono takim zagadnieniom, jak siła państwa oraz jego formalne i nieformalne instytucje. Zainteresowanie badaczy ostatnią ze wspomnianych kwestii związane jest z ewolucją nurtu instytucjonalnego w naukach politycznych, o czym również piszę. Książce przyświeca bowiem założenie, iż badanie instytucji nieformalnych jest równie ważne, jak analiza funkcjonowania instytucji formalnych. Instytucje są przy tym rozumiane szeroko- jako organizacje oraz reguły życia społecznego (formalne i nieformalne). Pierwszą część pracy wieńczą uwagi na temat specyfiki państwa w świecie arabskim.W rozdziale drugim scharakteryzowano główne wątki teoretycznej refleksji nad autorytaryzmem, poczynając od klasycznego rozumienia tego zjawiska. Następnie przedstawiono ograniczenia teorii demokratyzacji według zwolenników paradygmatu tranzycyjnego, aby w końcu zaprezentować koncepcję reżimów hybrydalnych. Na jego końcu omówiono problematykę przejścia od starych do nowych autorytaryzmów w regionie Bliskiego Wschodu i Afryki Północnej.Rozdział trzeci obejmuje analizę formalnych oraz nieformalnych mechanizmów sprawowania autorytarnej władzy w Egipcie w latach 1981-2010. Opisano w nim zarówno uwarunkowania formalno-prawne, jak i instytucje formalne i organizacje wspierające reżim. Analiza konstytucji pozwoliła na określenie pozycji poszczególnych instytucji politycznych w systemie władzy autorytarnej Szczególny nacisk położono na takie kwestie, jak pozycja głowy państwa, system sądowniczy czy też miejsce parlamentu w systemie politycznym. Następnie omówiono instytucjonalno-organizacyjne filary autorytaryzmu, aby przejść do analizy kolejnych wyborów parlamentarnych, łączących w sobie elementy formalno-instytucjonalne z nieformalnymi mechanizmami wpływania na wynik wyborczy. Omówiono także kwestię ograniczania wolności słowa, zarówno w środkach masowego przekazu, jak również w meczetach, będących tradycyjnym miejscem komentowania spraw publicznych. Wreszcie scharakteryzowano wybrane instytucje nieformalne, jakie powstały i rozwijały się na styku gospodarki oraz autorytarnego systemu władzy politycznej.