Najnowsze artykuły
- ArtykułyLiteracki kanon i niezmienny stres na egzaminie dojrzałości – o czym warto pamiętać przed maturą?Marcin Waincetel16
- ArtykułyTrendy kwietnia 2024: młodzieżowy film, fantastyczny serial, „Chłopki” i Remigiusz MrózEwa Cieślik2
- ArtykułyKsiążka za ile chcesz? Czy to się może opłacić? Rozmowa z Jakubem ĆwiekiemLubimyCzytać2
- Artykuły„Fabryka szpiegów” – rosyjscy agenci i demony wojny. Polityczny thriller Piotra GajdzińskiegoMarcin Waincetel2
Popularne wyszukiwania
Polecamy
Stanisław Rosik
68
7,2/10
Ten autor nie ma jeszcze opisu. Jeżeli chcesz wysłać nam informacje o autorze - napisz na: admin@lubimyczytac.pl
7,2/10średnia ocena książek autora
197 przeczytało książki autora
823 chce przeczytać książki autora
4fanów autora
Zostań fanem autoraSprawdź, czy Twoi znajomi też czytają książki autora - dołącz do nas
Książki i czasopisma
- Wszystkie
- Książki
- Czasopisma
Od Swarożyca do Świętowita. Przemiany religii Słowian nadbałtyckich w X - XII wieku
Stanisław Rosik
8,7 z 3 ocen
21 czytelników 1 opinia
2023
Hortus Mediaevalis. Studia ofiarowane Profesorowi Wojciechowi Fałkowskiemu w siedemdziesiątą rocznicę urodzin
Mirosław Nagielski, Stanisław Rosik
0,0 z ocen
1 czytelnik 0 opinii
2022
Jeż w rękawie, czyli bestia w trzebnickiej samotni św. Jadwigi
Stanisław Rosik
0,0 z ocen
1 czytelnik 0 opinii
2021
Przegląd Humanistyczny, Tom 53 (2009),Nr 4 (415)
Stanisław Rosik, Paweł Żmudzki
0,0 z ocen
1 czytelnik 0 opinii
2019
Hierofanie, wierzenia, obrzędy... Kultura symboliczna w średniowieczu między pogaństwem a chrześcijaństwem
Stanisław Rosik, Mariusz Bartnicki
8,5 z 2 ocen
19 czytelników 0 opinii
2018
Biskup Otton z Bambergu i jego świat
Stanisław Rosik, Marian Rębkowski
6,0 z 1 ocen
4 czytelników 0 opinii
2018
Chrystianizacja Europy. Kościół na przełomie I i II tysiąclecia
6,8 z 8 ocen
43 czytelników 2 opinie
2015
Królowie i biskupi, rycerze i chłopi — identyfikacja zmarłych. Funeralia Lednickie — spotkanie 16
Stanisław Rosik, Agnieszka Kubicka-Trząska
7,0 z 2 ocen
11 czytelników 0 opinii
2014
Wolińskie Spotkania Mediewistyczne II. Economies, monetisation and society in the West Slavic lands 800-1200 AD
9,0 z 1 ocen
7 czytelników 0 opinii
2013
Z badań nad historią Śląska i Europy w wiekach średnich
Stanisław Rosik, praca zbiorowa
0,0 z ocen
1 czytelnik 0 opinii
2013
Historia Narrat. Studia mediewistyczne ofiarowane Profesorowi Jackowi Banaszkiewiczowi
8,0 z 5 ocen
20 czytelników 1 opinia
2012
Historicae viae. Studia dedykowane Profesorowi Lechowi A. Tyszkiewiczowi z okazji 55-lecia pracy naukowej
Stanisław Rosik, praca zbiorowa
0,0 z ocen
1 czytelnik 0 opinii
2012
Populi terrae marisque. Prace poświęcone pamięci Profesora Lecha Leciejewicza
Stanisław Rosik, Sławomir Moździoch
6,5 z 2 ocen
5 czytelników 0 opinii
2011
Radices Silesiae - Silesiacae radices. Śląsk: kraj, ludzie, memoria a kształtowanie się społecznych więzi i tożsamości (do końca XVIII w.)
Stanisław Rosik, Przemysław Wiszewski
6,0 z 1 ocen
5 czytelników 0 opinii
2011
Najnowsze opinie o książkach autora
Od Swarożyca do Świętowita. Przemiany religii Słowian nadbałtyckich w X - XII wieku Stanisław Rosik
8,7
Mamy przed sobą książkę naukową wydaną przez PAN. Wyszła pod koniec zeszłego roku i prawdę mówiąc, stanowiła niemałą sensację w moim otoczeniu, szczególnie że 2023 obfitował głównie w beletrystykę, więc nie mogłam się doczekać, aż trafi w moje ręce. Pozycja skupia się na badaniach wierzeń Słowian nad Bałtykiem w X-XII wieku, jak zresztą wskazuje podtytuł. Jest przy tym bardzo pobudzająca intelektualnie i inspirująca. Powiem szczerze, że dawno nie czytałam takiej radości podczas lektury. Na nowo goreje we mnie twórcza iskierka.
Publikacja zawiera nieco kontrowersyjnych antytez i przyjmuje istnienie bóstw plemiennych, szczególnie wśród Słowian połabskich. Opisuje kult na ziemiach południowych, między innymi na Rugii, Wolinie, u Luciców i w Szczecinie.
Rosik przywołuje też nowe, ciekawe tezy. Między innymi mocno promuje pogląd tzw. bogów-patronów plemiennych. Godne uwagi jest też twierdzenie, iż zaawansowana antropomorfizacja wizerunków bóstw Słowian nadbałtyckich szła ramię w ramię z rozwojem teokratyzmu, w ramach którego rozwijał się kult boskich opiekunów plemienia na zasadzie mistycznego władcy, podejmującego ważne decyzje o jego przyszłości poprzez działania, a w szczególności wróżby wyznaczonych kapłanów.
Mimo podjętych studiów uniwersyteckich Autor ma jednak pewne problemy na tle religioznawczym, lecz te kwestie pozostawiam tęższym głowom. Książka polemizuje również z najnowszą publikacją Słupeckiego. Twierdzi, że w rogu wróżebnym Świętowita znajdowało się nie wino liturgiczne, a miód, wracając do pierwotnej koncepcji sprawowania kultu słowiańskiego.
Książka zawiera rozległy spis tłumaczeń oraz nie miej obszerną bibliografię.
Słowem podsumowania publikacja wprowadza nowe, świeże spojrzenie na dyskusję dotyczącą wierzeń Słowian nadbałtyckich.
Bolesław Krzywousty Stanisław Rosik
8,3
Bolesław Krzywousty zalicza się w poczet najbardziej znanych i cenionych średniowiecznych władców Polski. Miłośnicy batalii czują się szczególnie ukontentowani znajdując w jego biografii tak wiele historii podbojów. Nieco w kontraście do tego znaczenia dla naszego kraju i ekscytującego życiorysu od dawna żaden historyk nie był zainteresowany poświęceniem mu szerszej publikacji. Tym bardziej biografia Bolesław Krzywousty Stanisława Rosika powinna zostać zauważona i doceniona.
Rosik podzielił książkę na pięć rozdziałów i prolog. Układ rozdziałów jest chronologiczny, za wyjątkiem ostatniego, gdzie znajdziemy ogólny portret Krzywoustego z nieco dalszej perspektywy. I tak najpierw poczytamy o młodości Bolesława, walkach z bratem Zbigniewem, pomorskich podbojach, o śmierci i testamencie, wreszcie o jego „krzywych” ustach i miejscu w panteonie władców.
Biografia to przede wszystkim efekt bardzo dokładnej analizy źródeł pisanych. Jeśli ktoś liczy na wyłowienie w związku z tym jakiś ciekawostek, to nie będzie zawiedziony, że wspomnę tylko demistyfikację bitwy pod Niekładzem 1120/21, do której, jak się okazuje, nigdy nie doszło. Podobnie Rosik rozprawia się z podręcznikową informacją o klęsce Bolesława w bitwie nad rzeką Sajó w 1132 r.
Pisząc o biografii Krzywoustego warto szczególnie zwrócić uwagę na stosunek autora do dwóch spraw: czym były „krzywe” usta Bolesława i czym był jego „testament”. W kwestii pierwszej bój między sobą toczą przedstawiciele dwóch koncepcji, nie ma bowiem pewności, czy owe „krzywe” usta oznaczały ułomność fizyczną, czy duchową. Zwolennicy pierwszej teorii wskazują często na odkryte w 1972 r. w płockiej katedrze szczątki ludzkie ze zdeformowaną szczęką (zapewne w wyniki komplikacji poporodowych),identyfikowane ze szczątkami Bolesława. Z kolei inni historycy uważają, że „krzywe usta” oznaczają krzywoprzysięstwo a konkretnie zarzucane przez Kosmasa złamanie obietnicy zapewnienia bezpieczeństwa bratu Zbigniewowi wracającemu z Czech. Rosik nie rozwiązuje tego sporu, choć raczej przychyla się do pierwszej wersji. Zauważa, iż przydomek Bolesława pojawił się po raz pierwszy w polskim środowisku w XIII w. bez jakiegoś pejoratywnego znaczenia. Podobne przydomki odnoszące się do ich fizycznej ułomności zyskiwali inni polscy władcy (Laskonogi, Plątonogi). Identyfikacja ze szczątkami płockimi nie musi być jednak słuszna – skaza fizyczna mogła być tylko defektem ust, lub powstać w późniejszym etapie życia bez naruszenia kości szczęki (Anonim zw. Gallem do 1113 r. nie opisuje takiej cechy wyglądu).
Pełna recenzja na stronie
http://mediewalia.pl/ksiazki/boleslawa-krzywoustego-zyciowe-przypadki/