Najnowsze artykuły
- ArtykułyKsiążki o przyrodzie: daj się ponieść pięknu i sile natury podczas lektury!Anna Sierant4
- ArtykułyTu streszczenia nie wystarczą. Sprawdź swoją znajomość lektur [QUIZ]Konrad Wrzesiński34
- ArtykułyCzytamy w weekend. 10 maja 2024LubimyCzytać409
- Artykuły„Lepiej skupić się na tym, żeby swoją historię dobrze opowiedzieć”: wywiad z Anną KańtochSonia Miniewicz2
Popularne wyszukiwania
Polecamy
Zuzanna Bogumił
Źródło: www.is.uw.edu.pl
2
6,3/10
Pisze książki: historia, nauki społeczne (psychologia, socjologia, itd.)
Jest socjologiem i antropologiem kulturowym pracującym w Akademii Pedagogiki Specjalnej im. Marii Grzegorzewskiej w Warszawie. W swoich dotychczasowych badaniach zajmowała się konfliktami religijnymi na Ukrainie, problematyką pamięci (głównie w Rosji),jak również znaczeniem wystaw historycznych w Europie Środkowo-Wschodniej.
W latach 2006–2008 była koordynatorem projektu: „Analiza miejsc pamięci mieszczących się w byłych łagrach sowieckich”, finansowanego przez Ministerstwo Nauki i Szkolnictwa Wyższego. W latach 2007–2008 była również koordynatorem międzynarodowego projektu „The Image of the Second World War in St Petersburg, Warsaw and Dresden”, sponsorowanego przez niemiecką Fundację Pamięć, Odpowiedzialność, Przyszłość oraz Fundację Roberta Boscha. W 2011 roku otrzymała nowy grant na badania w Rosji zatytułowane „Nowomuczeniczestwo – prawosławna interpretacja Represji sowieckich”.
Publikowała w Katedra Gender Studies, Kulturze i Społeczeństwie i Neprikasnawiennyj Zapas.
Aktualne projekty badawcze: projekt „Nowomuczeniczestwo – prawosławna interpretacja represji sowieckich” zakłada opisanie genealogii prawosławnego dyskursu nowego męczeństwa i charakterystykę jego znaczących elementów; w szczególności zdefiniowanie mechanizmów, które wpływają na zmianę postrzegania przeszłości – np. przekształcenie takich „wrogów ludu” jak patriarcha Tichon, car Mikołaj II czy gen. Anton Denikin we współczesnych nowych męczenników i bohaterów. Projekt zakłada analizę kulturowych i społecznych znaczeń nadawanych współcześnie tworzonym „miejscom pamięci” nowego męczeństwa takim jak daty świąt, znaczące żywoty nowych świętych, ale przede wszystkim miejsca kultu nowych męczenników. Czyniąc z nowego męczeństwa istotny komponent swojej współczesnej tożsamości, cerkiew prawosławna dąży bowiem do monopolu na nadawanie znaczenia miejscom pochówku (jak w Butowie czy Jekaterynburgu). Takie działanie rodzi niebezpieczeństwo zawłaszczania wspólnych dla różnych grup przestrzeni pamięci i przekształcania ich w miejsca rosyjsko-prawosławnego kultu (Wyspy Sołowieckie, Katyń). Jednocześnie nowe męczeństwo w Rosji jest zjawiskiem o dużym zasięgu i sile oddziaływania, niespotykanym w innych krajach. Dlatego analiza nowego męczeństwa pozwala spojrzeć na problem ureligijnienia XX-wiecznego doświadczenia komunizmu w wyrazistszym świetle. Projekt stanowi zatem uzupełnienie istniejących badań nad rolą historii i funkcją pamięcią w krajach postsocjalistycznych i porusza ważny problem relacji władzy i religii.
W latach 2006–2008 była koordynatorem projektu: „Analiza miejsc pamięci mieszczących się w byłych łagrach sowieckich”, finansowanego przez Ministerstwo Nauki i Szkolnictwa Wyższego. W latach 2007–2008 była również koordynatorem międzynarodowego projektu „The Image of the Second World War in St Petersburg, Warsaw and Dresden”, sponsorowanego przez niemiecką Fundację Pamięć, Odpowiedzialność, Przyszłość oraz Fundację Roberta Boscha. W 2011 roku otrzymała nowy grant na badania w Rosji zatytułowane „Nowomuczeniczestwo – prawosławna interpretacja Represji sowieckich”.
Publikowała w Katedra Gender Studies, Kulturze i Społeczeństwie i Neprikasnawiennyj Zapas.
Aktualne projekty badawcze: projekt „Nowomuczeniczestwo – prawosławna interpretacja represji sowieckich” zakłada opisanie genealogii prawosławnego dyskursu nowego męczeństwa i charakterystykę jego znaczących elementów; w szczególności zdefiniowanie mechanizmów, które wpływają na zmianę postrzegania przeszłości – np. przekształcenie takich „wrogów ludu” jak patriarcha Tichon, car Mikołaj II czy gen. Anton Denikin we współczesnych nowych męczenników i bohaterów. Projekt zakłada analizę kulturowych i społecznych znaczeń nadawanych współcześnie tworzonym „miejscom pamięci” nowego męczeństwa takim jak daty świąt, znaczące żywoty nowych świętych, ale przede wszystkim miejsca kultu nowych męczenników. Czyniąc z nowego męczeństwa istotny komponent swojej współczesnej tożsamości, cerkiew prawosławna dąży bowiem do monopolu na nadawanie znaczenia miejscom pochówku (jak w Butowie czy Jekaterynburgu). Takie działanie rodzi niebezpieczeństwo zawłaszczania wspólnych dla różnych grup przestrzeni pamięci i przekształcania ich w miejsca rosyjsko-prawosławnego kultu (Wyspy Sołowieckie, Katyń). Jednocześnie nowe męczeństwo w Rosji jest zjawiskiem o dużym zasięgu i sile oddziaływania, niespotykanym w innych krajach. Dlatego analiza nowego męczeństwa pozwala spojrzeć na problem ureligijnienia XX-wiecznego doświadczenia komunizmu w wyrazistszym świetle. Projekt stanowi zatem uzupełnienie istniejących badań nad rolą historii i funkcją pamięcią w krajach postsocjalistycznych i porusza ważny problem relacji władzy i religii.
6,3/10średnia ocena książek autora
8 przeczytało książki autora
20 chce przeczytać książki autora
0fanów autora
Zostań fanem autoraKsiążki i czasopisma
- Wszystkie
- Książki
- Czasopisma
Stare i nowe tendencje w obszarze pamięci społecznej
Andrzej Szpociński, Zuzanna Bogumił
0,0 z ocen
1 czytelnik 0 opinii
2018
Najnowsze opinie o książkach autora
Pamięć gułagu Zuzanna Bogumił
6,3
Na pewno wyobrażałam sobie tę książkę w zupełnie innej formie, ale moja ciekawość co do wartości merytorycznej rosła wraz z upływem treści. Praca dotyczy współczesnych miejsc pamięci systemu GUŁAG i problemów, jakie stwarza ich oznaczanie, chociażby poprzez brak współpracy pomiędzy Stowarzyszeniem "Memoriał" powołanym w tym celu i Cerkwią prawosławną czy deficytem finansowym. Smutne, że całe cmentarze ofiar stalinizmu (i nie tylko) na Wyspach Sołowieckich, w Republice Komi, rejonie Permskim i na Kołymie przedstawiają obraz nędzy i rozpaczy, a co gorsze, nadal daleko do porozumienia - tyle lat po tragicznych wydarzeniach XX wieku.
Pamięć gułagu Zuzanna Bogumił
6,3
Sięgając po książkę inaczej wyobrażałam sobie jej treść... Sądziłam, że będzie to historyczny zapis z przymusowej pracy w GUŁagu. Zaczęłam czytać i rozczarowałam się. Na jakiś czas. Myślałam, że nie doczytam, ale skończyłam. Przyznam się, że niektóre akapity bardziej przeglądnęłam niż przeczytałam - ale opisy kolejnego krzyża mnie nie interesowały w takim stopniu jak historia.
Zaczęłam od przejrzenia fotografii zamieszczonych w książce. Po przeczytaniu spojrzałam na nie ponownie. Zupełnie innym okiem. Zrozumiałam symbolikę i ich sens.
Książka naukowa - ze wstępem opisującym o czym będą kolejne rozdziały, z wyjaśnieniem terminologii, z zakończeniem podsumowującym całość. Widać, że wymagała wiele pracy badawczej. Rzetelnie skompletowana, napisana ciekawie.