Książka poświęcona jest tematowi Jerozolimy w sztuce chrześcijańskiej starożytności i średniowiecza. Autor wychodzi od znaczenia Jerozolimy dla Żydów, a następnie analizuje je w kontekście chrześcijańskim. Podkreśla ogromne znaczenie Świętego Miasta dla średniowiecznego chrześcijaństwa, którego pokłosiem było tworzenie tzw. Jerozolim zastępczych. Trzeci rozdział poświęcony jest już stricte Jerozolimie w sztukach plastycznych. Autor analizuje tu takie grupy zabytków jak komentarze do Apokalipsy, tzw. korony światła czy kadzielnice. Z racji ogromnej ilości tego typu dzieł sztuki, rozdział ten przypomina nieco wyliczankę. W moim odczuciu szersza analiza niektórych przynajmniej dzieł korzystnie wpłynęłaby na całość pracy. Z wad książki mógłbym też wymienić nieco niefachowe cytowanie literatury starożytnej, np. Witruwiusza. Zasadniczo praca jest naprawdę ciekawa, napisana na podstawie poważnej literatury (nie tylko historiografii artystycznej, ale i opracowań religioznawczych i antropologicznych) i wzbogacona o ładne ilustracje, w moim jednak odczuciu cechuje ją w niektórych punktach zbytnia zwięzłość i ogólnikowość.

Tomasz Babnis

Książka poświęcona jest tematowi Jerozolimy w sztuce chrześcijańskiej starożytności i średniowiecza. Autor wychodzi od znaczenia Jerozolimy dla Żydów, a następnie analizuje je w kontekście chrześcijańskim. Podkreśla ogromne znaczenie Świętego Miasta dla średniowiecznego chrześcijaństwa, którego pokłosiem było tworzenie tzw. Jerozolim zastępczych. Trzeci rozdział poświęcony...