Autor powyższego pamfletu był zięciem Karola Marksa. Napisał "Prawo do lenistwa" w 1883 roku w czasie pobytu w więzieniu Sainte Pelagie.
Pomógł on swojemu teściowi tworzyć podstawy ideologii marksistowskiej.
Etos pracy to wartość, na której człowiek zbudował cywilizację. Utrwalany w życiu społecznym, okazywał się najlepszym sposobem na wyzwolenie z nędzy, a pracujący proletariat stawał się podstawą systemu.
Marksiści tracili na znaczeniu, bo coraz bardziej zadowoleni ze swojej polepszającej się sytuacji robotnicy, stracili wszelkie chęci do wprowadzania w życie rewolucji planowanej przez Marksa i Engelsa. Aby odzyskać popularność musieli przywrócić ideę rewolucji i za wszelką cenę niszczyć etos pracy, zarówno w tradycyjnej rodzinie, jak i szeroko pojętym systemie wychowania. Pozbawione tych wartości społeczeństwo jest łatwiejsze do manipulacji i przeprowadzenia rewolty. Aby osiągnąć swój cel marksiści wprowadzili teorię krytyczną i rewolucję seksualną, ale o tym innym razem.
Lafargue odwołuje się do Arystotelesa i jego współczesnych, kiedy to bazowano na pracy niewolników i jest przekonany, że pracować za ludzi wkrótce będą wyłącznie maszyny, natomiast ludzie będą mogli oddać się wolności i swobodnym przyjemnościom.
Czy wszelki postęp ludzkości byłby możliwy gdybyśmy przyjęli taki sposób myślenia? Do czego doprowadza zabicie etosu pracy u ludzi młodych? Z drugiej strony, patrząc na czasy dzisiejsze, nasuwa się niewesołe pytanie...czy można zabić coś, co już nie istnieje?

Autor powyższego pamfletu był zięciem Karola Marksa. Napisał "Prawo do lenistwa" w 1883 roku w czasie pobytu w więzieniu Sainte Pelagie.
Pomógł on swojemu teściowi tworzyć podstawy ideologii marksistowskiej.
Etos pracy to wartość, na której człowiek zbudował cywilizację. Utrwalany w życiu społecznym, okazywał się najlepszym sposobem na wyzwolenie z nędzy, a pracujący...