Najnowsze artykuły
- ArtykułyHobbit Bilbo, kot Garfield i inni leniwi bohaterowie – czyli czas na relaksMarcin Waincetel15
- ArtykułyCzytasz książki? To na pewno…, czyli najgorsze stereotypy o czytelnikach i czytaniuEwa Cieślik254
- ArtykułyPodróże, sekrety i refleksje – książki idealne na relaks, czyli majówka z literaturąMarcin Waincetel11
- ArtykułyPisarze patronami nazw ulic. Polscy pisarze i poeci na początekRemigiusz Koziński42
Popularne wyszukiwania
Polecamy
Nina Pigulewska
Znana jako: Нина Пигулевская, Nina...Znana jako: Нина Пигулевская, Nina Pigulevskaya
1
7,0/10
Pisze książki: historia
Urodzona: 13.01.1894Zmarła: 17.02.1970
prof. Nina Pigulewska (z domu Stebnicka) - rosyjska historyczka.
Absolwentka Uniwersytetu Petersburskiego (historia i filologia rosyjska). Większą część swojego życia poświęciła badanią nad kulturą Bizancjum, Persji a zwłaszcza średniowiecznej Syrii. Wybrane publikacje: "Византия и Иран на рубеже VI и VII веков" (1946),"Византия на путях в Индию" (1951),"Культура сирийцев в Средние века" (wydana po jej śmierci, 1979, polskie wydanie: "Kultura Syryjska we wczesnym średniowieczu", Oficyna Wydawnicza PAX, 1989). Mąż: G. Pigulewski (od 1918).http://
Absolwentka Uniwersytetu Petersburskiego (historia i filologia rosyjska). Większą część swojego życia poświęciła badanią nad kulturą Bizancjum, Persji a zwłaszcza średniowiecznej Syrii. Wybrane publikacje: "Византия и Иран на рубеже VI и VII веков" (1946),"Византия на путях в Индию" (1951),"Культура сирийцев в Средние века" (wydana po jej śmierci, 1979, polskie wydanie: "Kultura Syryjska we wczesnym średniowieczu", Oficyna Wydawnicza PAX, 1989). Mąż: G. Pigulewski (od 1918).http://
7,0/10średnia ocena książek autora
6 przeczytało książki autora
7 chce przeczytać książki autora
1fan autora
Zostań fanem autoraSprawdź, czy Twoi znajomi też czytają książki autora - dołącz do nas
Książki i czasopisma
- Wszystkie
- Książki
- Czasopisma
Najnowsze opinie o książkach autora
Kultura Syryjska we wczesnym średniowieczu Nina Pigulewska
7,0
Syria kojarzy się nam z różnymi rzeczami, ale raczej nie z wielką kulturową rolą, jaką odegrała w późnym antyku i wczesnym średniowieczu. Tymczasem to właśnie Syryjczycy rozpropagowali kulturę grecką daleko na wschód. To oni przekazali ją (uprzednio przełożywszy najważniejsze praca na swój, semicki język) Arabom i ta rola "przekazicieli" jest bardzo mocno przez Autorkę podkreślona. Syryjczycy, którzy w swoich kupieckich wyprawach docierali daleko na Wschód rozprzestrzenili też do Indii i Chin chrześcijaństwo. Można więc powiedzieć, że bez udziału syryjskich uczonych i kupców dzieje cywilizacji potoczyłyby się inaczej.
N. Pigulewska planowała napisać dużo obszerniejszą pracę na temat kultury syryjskiej, nie było jej jednak dane tego dokonać. Na końcu tej książki, jako swego rodzaju aneks, ukazane zostały w punktach zagadnienia, które chciała podjąć. Zrealizowała tylko część z nich, ale i tak jej rozważania przywracają Syryjczykom należne im miejsce w dziejach cywilizacji. Dużo miejsca poświęciła Autorka zagadnieniu edukacji, zwłaszcza słynnej szkole w Nisibis. Zwraca tu uwagę fakt, jak wielki wpływ na rozwój myśli syryjskiej miała polemika między chrześcijaństwem ortodoksyjnym, nestoriańskim i miafizyckim (dawniej: monofizyckim). Książka zasługuje na wysoką ocenę, gdyż stoi na wysokim poziomie merytorycznym, a poza tym przywraca pamięć o ważnym rozdziale w dziejach świata śródziemnomorskiego.
Czy dla współczesnych muzułmańskich i zarabizowanych Syryjczyków ma to jakieś znaczenie i czy czują oni łączność z tą kulturą?
Tomasz Babnis