Jesteśmy społecznością, która kocha książki

Tytułowe bractwo wprowadza terror w miejscowości Kalep, czyniąc z niej scenę dla brutalnych egzekucji wrogów islamskich ekstremistów. Odbieranie życia w imię Boga, zasłanianie się przez dżihadystów opaczną interpretacją Koranu zderza się z obrazem Allaha jako stwórcy miłosiernego, w którego wierzyć nie przestają tacy jak Ndey Joor Camara, a co wywołuje zmieszanie u przywódcy bractwa w osobie Abdela Karima. Mohamed Mbougar Sarr konfrontuje wiarę z władzą. Zderzenie tych potęg w radykalnej przestrzeni jest nieuniknione i prowadzi do rozlewu krwi, albowiem fundamentaliści nie spoczną, póki nie wyłapią wszystkich swoich przeciwników, choć w gruncie rzeczy ich fanatyzm dotknięty jest sprzecznościami, skoro Abdel Karim bez głębszej refleksji potrafi pozbawić rąk swoich popleczników. Początkowa scena powieści, w której rozemocjonowany tłum przygląda się egzekucji pozamałżeńskiej pary, mogłaby zwieńczyć tę książkę, albowiem Mohamed Mbougar Sarr nie obiecuje szczęśliwego zakończenia historii o wolności zaprzepaszczonej. W „Bractwie” celnie ujęto zjawisko radykalizacji życia publicznego, co stanowi efekt dobrze ogranej fabuły, języka oraz ciekawej kreacji postaci. Ich podział na ofiary i katów stanowiłby zbyt duże uproszczenie, gdyż nie sposób uznać, kto tak naprawdę ponosi odpowiedzialność za terror w Kalep. Wydaje się, że obecność fundamentalistów w mieście jest wynikiem tchórzostwa każdego, kto w porę nie dostrzegł nadciągającego niebezpieczeństwa. „Bractwo” ma w sobie spory ładunek emocjonalny, aczkolwiek zabrakło mi w tej powieści dogłębnego spenetrowania poszczególnych postaci, w tym prześledzenia kondycji psychicznej wywrotowców, którzy próbują skłonić mieszkańców Kalep do buntu poprzez kolportowanie nielegalnej prasy. Nie wpływa to jednak na pozytywną ocenę oraz odbiór tej książki. „Bractwo” nie ma pokrzepiać w niedoli, ale działać otrzeźwiająco, aby uświadomić każdemu, że w dowolnym momencie wszystko może się zmienić, jeśli w porę nie zauważymy pierwszych oznak przekraczania granic wolności.