Przystępnie napisane przez znanego teologa wprowadzenie do prawosławia. Czy może lepiej: do wiary prawosławnej. Lepsze na samym początku od "Prawosławia" Evdokimova, ponieważ nie wywołuje zarzutów, ze autor wprowadza swoje, kontrowersyjne poglądy jako naukę prawosławia. Jest też krótsza, przystępniej napisana i - co szczególnie ważne, pokazuje różnicę miedzy uprawianiem teologii na Wschodzie i na Zachodzie. Bardziej sposobem wykładu niż definicjami czy analizami. Głęboko kontemplacyjny charakter teologii prawosławnej, jej osadzenie w doświadczeniu oraz we wspólnocie wierzących, i w tradycji (Tradycji),niechęć do definiowania (podobnie jak to było w pierwszych wiekach chrześcijaństwa) - wszystko to, i nie tylko, pokazuje perspektywę wychodzącą poza wiele pozornie oczywistych przeciwieństw, które pracowicie tworzy sobie Zachód, niezależnie od opcji światopoglądowych. Co zdumiewające, Polska - która kulturowo nie należy tylko do Zachodu - jest właściwie ślepa na ten fakt. Wyjąwszy, na szczęście, sztukę i teologię ikony. Ciekawe... i irytujące. Polecam! Książkę, jeszcze nieprzetłumaczoną, można kupić w Sieci za (jeszcze) przyzwoite pieniądze.
PS Tylko siedem gwiazdek, bo lubię książki grube;).

Przystępnie napisane przez znanego teologa wprowadzenie do prawosławia. Czy może lepiej: do wiary prawosławnej. Lepsze na samym początku od "Prawosławia" Evdokimova, ponieważ nie wywołuje zarzutów, ze autor wprowadza swoje, kontrowersyjne poglądy jako naukę prawosławia. Jest też krótsza, przystępniej napisana i - co szczególnie ważne, pokazuje różnicę miedzy uprawianiem...