Miłość niczego nie chwyta, nie prowadzi do żadnego pojęcia, nie prowadzi donikąd, nie ma struktury przedmiot-podmiot, ani struktury Ja-Ty.
Najnowsze artykuły
- ArtykułySEXEDPL poleca: najlepsze audiobooki (nie tylko) o seksie w StorytelLubimyCzytać1
- ArtykułyTom Bombadil wreszcie na ekranie, nowi „Bridgertonowie”, a „Sherlock Holmes 3” jednak powstanie?Konrad Wrzesiński1
- Artykuły„Dzięki książkom można prawdziwie marzyć”. Weź udział w akcji recenzenckiej „Kiss cam”Sonia Miniewicz1
- Artykuły„Co dalej, palenie książek?”. Jak Rosja usuwa książki krytyczne wobec władzyKonrad Wrzesiński25
Popularne wyszukiwania
Polecamy
Emmanuel Levinas
Znany jako: Emmanuel Lévinas
15
7,4/10
Urodzony: 12.01.1906Zmarły: 25.12.1995
Emmanuel Lévinas (ur. jako Emmanuelis Levinas) - francuski filozof żydowskiego pochodzenia.
Przyszedł na świat w Kownie, w rodzinie litwaków.
Studiował filozofię na Uniwersytecie Strasburskim (Université de Strasbourg) i fenomenologię na Uniwersytecie Fryburskim (Albert-Ludwigs-Universität Freiburg - ALUF).
Twórca tzw. koncepcji Il y a, czyli eksperymentu polegającego na iluzorycznym usunięciu rzeczy i osób.
Pisał komentarze do "Talmudu".
Emmanuel Lévinas żył 89 lat.
Wybrane dzieła: "Totalité et infini. Essai sur l’extériorité" (1961, pierwsze polskie wydanie: "Całość i nieskończoność. Esej o zewnętrzności", PWN, 1998),"Le temps et l’autre" (1979, polskie wydanie: "Czas i to, co inne", Wydawnictwo KR, 1999),"Dieu, la Mort et le Temps" (1993, polskie wydanie: "Bóg, śmierć i czas", Wydawnictwo Znak, 2008).
Żona: Raїssa (od 1935),2 dzieci: córka Simone i syn Michaël (ur. 18.04.1949).http://www.levinas.fr
Przyszedł na świat w Kownie, w rodzinie litwaków.
Studiował filozofię na Uniwersytecie Strasburskim (Université de Strasbourg) i fenomenologię na Uniwersytecie Fryburskim (Albert-Ludwigs-Universität Freiburg - ALUF).
Twórca tzw. koncepcji Il y a, czyli eksperymentu polegającego na iluzorycznym usunięciu rzeczy i osób.
Pisał komentarze do "Talmudu".
Emmanuel Lévinas żył 89 lat.
Wybrane dzieła: "Totalité et infini. Essai sur l’extériorité" (1961, pierwsze polskie wydanie: "Całość i nieskończoność. Esej o zewnętrzności", PWN, 1998),"Le temps et l’autre" (1979, polskie wydanie: "Czas i to, co inne", Wydawnictwo KR, 1999),"Dieu, la Mort et le Temps" (1993, polskie wydanie: "Bóg, śmierć i czas", Wydawnictwo Znak, 2008).
Żona: Raїssa (od 1935),2 dzieci: córka Simone i syn Michaël (ur. 18.04.1949).http://www.levinas.fr
7,4/10średnia ocena książek autora
159 przeczytało książki autora
867 chce przeczytać książki autora
23fanów autora
Zostań fanem autoraSprawdź, czy Twoi znajomi też czytają książki autora - dołącz do nas
Książki i czasopisma
- Wszystkie
- Książki
- Czasopisma
Odkrywając egzystencję z Husserlem i Heideggerem
Emmanuel Levinas
7,0 z 2 ocen
10 czytelników 0 opinii
2008
Literatura na Świecie nr 1-2/2004 (390-391)
Cynthia Ozick, Emmanuel Levinas
7,0 z 1 ocen
14 czytelników 0 opinii
2004
Całość i nieskończoność. Esej o zewnętrzności
Emmanuel Levinas
8,0 z 35 ocen
242 czytelników 5 opinii
2002
W kręgu dobra i zła. Wybrane teksty z etyki współczesnej od Hegla do Levinasa
7,0 z 5 ocen
88 czytelników 0 opinii
1994
Etyka i Nieskończony: rozmowy z Philipp'em Nemo
Emmanuel Levinas
7,4 z 16 ocen
42 czytelników 2 opinie
1991
Popularne cytaty autora
Cytat dnia
(...) dostęp do "twarzy" jest od razu etyczny. Gdy widzi Pan nos, oczy czoło, brodę "drugiego" i gdy potrafi je Pan opisać, oznacza to, że z...
(...) dostęp do "twarzy" jest od razu etyczny. Gdy widzi Pan nos, oczy czoło, brodę "drugiego" i gdy potrafi je Pan opisać, oznacza to, że zwracamy się do niego jako do przedmiotu. Najlepszy sposób poznania "drugiego" to taki, w którym nie zauważymy nawet koloru jego oczu! Gdy obserwujemy kolor oczu, nie jesteśmy w relacji społecznej z "drugim". To, co jest w sposób specyficzny "twarzą", nie sprowadza się do percepcji, mimo że relacja z "twarzą" może być przez nią zdominowana.
2 osoby to lubiąUmrzeć dla Niewidzialnego – oto metafizyka!
2 osoby to lubią
Najnowsze opinie o książkach autora
Wypisy z ksiąg filozoficznych. O miłości, o nienawiści Arystoteles
5,1
Tę książeczkę otrzymałam w prezencie od kogoś bardzo dla mnie ważnego, dlatego jest dla mnie tym cenniejsza. Ale przecież książka to zawarte w niej treści a te dotyczą dwóch głównych ludzkich uczuć - miłości i nienawiści. W książeczce tej znajdziemy cytaty z dzieł wielu znanych filozofów i myślicieli. Miłość i nienawiść - dwa skrajne uczucia, przeciwstawne sobie a jednak tak do siebie podobne. Oczywiście większą część tej publikacji zajmują myśli dotyczące miłości, która to powinna wieść prym w naszym życiu. Miłość bowiem buduje, kształtuje a nienawiść to siła destrukcyjna, która niszczy w nas człowieczeństwo. Nienawiści należy się wystrzegać, nie dopuszczać jej do serca, do myśli, jednym słowem do siebie. Warto przeczytać zawarte tu przemyślenia i wziąć je sobie do serca, zapamiętać i stosować w codziennym życiu. Polecam!
Całość i nieskończoność. Esej o zewnętrzności Emmanuel Levinas
8,0
Levinasa w Polsce promował przede wszystkim Tischner, a w świecie zachodnim, m.in. na uniwersytetach amerykańskich jest stale modny. Znalazłem w "Moim Pod Ręczniku" notatkę nt jego dzieła:
" TISCHNER tak streszcza myśl Levinasa /o dobrze/: „Tym co jest poza bytem i niebytem jest dobro. O dobru nie można powiedzieć, że już jest, bo gdyby było, nie wzywałoby nas do urzeczywistnienia. Nie można również o nim powiedzieć, że go nie ma, bo gdyby całkiem nie było, nie byłoby też wezwania do jego realizacji. Dobro „jest” w dosłownym tego słowa znaczeniu „metafizyczne”: jego miejsce znajduje się poza fizyką świata, przy czym do fizyki należy również zaliczyć ontologię, która jest jej przedłużeniem. Dobro „jest” wyższe od bytu Jeśli byt ma jakiś sens, to kryje się on w dobru. Dobro usprawiedliwia byt w jego istnieniu. Ale właśnie dlatego zasady rządzące bytem, łącznie z zasadą wyłączonego środka, nie mogą być zasadami rządzącymi dobrem..”. Również TISCHNER opiniuje: „Levinas zdobył uznanie jako mistrz interpretacji „europejskiego rozumu” w filozofii Husserla i Heideggera, po czym w tragedii HOLOCAUSTU zobaczył nową twarz tego rozumu”. Z wywiadu z B. Skargą wynika, że Levinas urodził się w Kownie, za czasów bolszewickich wyjechał do Charkowa. Potem studia filozoficzne w Strassburgu, dalej Fryburg, a tam HUSSERL i HEIDEGGER; całe życie dyskutował z Heidegerra 'Sein and Zeit' /Bycie i Czas/. Zmarł na Alzheimera. Levinas o śmierci: „Każda śmierć jest skandalem i morderstwem..”. Wg L. ŚMIERĆ opiera się na trzech głównych filarach. Jest NICOŚCIĄ /pustka i opuszczenie/, NIEWIEDZĄ /zmarły odchodząc nie zostawia żadnego adresu/ oraz OKROPNOŚCIĄ /skandalem i bezsensem/. KOŁAKOWSKI o LEVINASIE: „...z punktu widzenia filozofii analitycznej to BEŁKOT”.