List do Galacjan
- Kategoria:
- religia
- Seria:
- Komentarz Nowego Testamentu Williama Barclay'a
- Tytuł oryginału:
- Galatians
- Wydawnictwo:
- Słowo Prawdy
- Data wydania:
- 1979-01-01
- Data 1. wyd. pol.:
- 1979-01-01
- Liczba stron:
- 80
- Czas czytania
- 1 godz. 20 min.
- Język:
- polski
- Tłumacz:
- Krzysztof Bednarczyk
- Tagi:
- Biblia Nowy Testament Słowo Boże komentarz
Ktoś przyrównał List do Galacjan do błysku miecza w ręce znakomitego szermierza. Paweł został zaatakowany i atakowana była ewangelia i dlatego napisał ten List. Gdyby ataki te zostały uwieńczone sukcesem, chrześcijaństwo mogłoby stać się jedną z żydowskich sekt, mogło zostać uzależnione od obrzezania i przestrzegania Zakonu, zamiast być sprawą łaski. Wzdrygamy się na myśl, że gdyby przeciwnicy Pawła mieli wolną rękę, ewangelia mogłaby zostać ograniczona do Żydów i nigdy nie mielibyśmy szansy poznania miłości Chrystusa.
Niemożliwe jest, by człowiek z tak zdecydowanie zarysowaną osobowością i silnym charakterem jak Paweł, nie napotykał na sprzeciw, tak jak niemożliwym było, aby nie atakowano człowieka, który przewodniczył rewolucyjnej myśli religijnej na taką skalę. Najpierw zaatakowano jego apostolstwo. Wielu było takich, którzy twierdzili, że w ogóle nie jest on apostołem.
Ze swego punktu widzenia mogło się im wydawać, że mają rację. W Dziejach Apostolskich 1,21-22 znajdujemy podstawowe sformułowanie apostolstwa. Gdy zdrajca Judasz popełnił samobójstwo, zaszła konieczność wypełnienia luki w gronie apostołów. Postawiono warunki, aby człowiek ten "był jednym z tych, którzy chodzili z nami przez cały czas, kiedy Pan Jezus przebywał między nami, począwszy od chrztu Jana, aż do dnia, w którym od nas został wzięty w górę i stał się wraz z nami świadkiem zmartwychwstania". A więc, aby być apostołem człowiek musiał towarzyszyć Jezusowi w ciągu Jego ziemskiego życia i być świadkiem zmartwychwstania. Oczywiście, Paweł nie spełniał tych warunków, a na domiar złego jeszcze niedawno był arcyprześladowcą Kościoła chrześcijańskiego.
I właśnie już w pierwszych słowach Listu Paweł odpowiada na te zarzuty. Oświadcza z dumą, że jego apostolstwo nie pochodzi z żadnego ludzkiego źródła i że żadna ludzka ręka nie ordynowała go na ten urząd, ale swoje powołanie otrzymał wprost od Boga. Inni mogli odpowiadać wymaganiom, kiedy trzeba było zapełnić lukę w gronie apostołów, ale jego kwalifikacje były wyjątkowe: osobiście spotkał się z Chrystusem na drodze do Damaszku.
Następnie Paweł podkreśla, że w swoim poselstwie nie jest zależny od żadnego człowieka. Dlatego też w rozdziałach 1 i 2 szczegółowo opisuje swoje odwiedziny w Jerozolimie. Podkreśla tam, że nie zajmuje się głoszeniem jakiegoś poselstwa z drugiej ręki, przejętego od człowieka. Raczej głosi poselstwo, które otrzymał wprost od Chrystusa. Mimo to Paweł nie jest anarchistą; chociaż otrzymał swój mandat na niezależnej od nikogo drodze, to jednak jego poselstwo zostało potwierdzone przez tych, którzy byli uznanymi przywódcami Kościoła (2, 6-10). Głoszona przez niego ewangelia doszła go wprost od Boga. Była to jednak ewangelia całkowicie zgodna z wiarą przekazywaną przez Kościół.
Ale i ta ewangelia była atakowana. Była to walka, która nieuchronnie musiała nadejść, bitwa, którą trzeba było stoczyć. Byli tacy Żydzi, którzy wprawdzie przyjęli chrześcijaństwo, ale jednocześnie wierzyli, że wszystkie Boże obietnice i dary odnoszą się wyłącznie do Żydów i do przywilejów tych nie wolno dopuścić żadnego poganina. W rezultacie wierzyli oni, że chrześcijaństwo jest wyłącznie dla Żydów. Jeżeli jest ono największym darem Bożym dla człowieka, to tym bardziej nie należy nikogo prócz Żydów do niego dopuszczać. W pewnym znaczeniu było to nieuniknione, ponieważ istniał pewien typ Żydów fanatycznie oddanych idei wybranego narodu. Zdolni byli oni do wypowiadania następujących twierdzeń: "Spośród wszystkich narodów, które Bóg stworzył, kocha On tylko Izraela"; "Bóg stworzył pogan jako paliwo dla piekła". W tym duchu ustanawiano prawa, w myśl których przestępstwem było przyjście z pomocą kobiecie pogańskiej w godzinie jej bólów porodowych, bo to jedynie pomogłoby w przyjściu na świat nowego poganina. Jeżeli tego typu Izraelita spotkał Pawła głoszącego ewangelię pogardzanym poganom, wpadali w gniew i oburzenie.
Istniało pewne legalne wyjście z tej sytuacji. Jeżeli poganin chce być chrześcijaninem, niechaj najpierw stanie się Izraelitą. Na czym to miało polegać? Oznaczało to, że najpierw musiał poddać się obrzezaniu i wziąć na siebie cały ciężar Zakonu. Dla Pawła było to całkowite przeciwieństwo chrześcijaństwa, gdyż wynikało stąd uzależnienie zbawienia od zdolności człowieka do przestrzegania Zakonu, możliwości zdobycia zbawienia
przez własne wysiłki. Tymczasem dla Pawła zbawienie było całkowicie sprawą Łaski. Wierzył on, że żaden człowiek nigdy nie potrafi zasłużyć na względy u Boga. Jedynie aktem wiary może przyjąć miłość, którą Bóg mu ofiaruje i zdać się na miłosierdzie Boże. Izraelita jak gdyby przychodził do Boga ze słowami: "Patrz, oto moje obrzezanie, oto moje uczynki, daj mi teraz zbawienie, na które zasługuję". Paweł natomiast mówi, jak wyraża
to pieśń kościelna: "Nie uczynki moich rąk potrafią spełnić wymagania Twego Zakonu, ani moja gorliwość, ani łzy, wszystko to za mało, by odkupić me grzechy: Jedynie Ty mnie możesz zbawić. Niczego nie przynoszę w swoich rękach, po prostu uciekam się do krzyża; będąc nagi przychodzę po szatę, jako bezsilny oczekuję na łaskę, jako zepsuty przychodzę do źródła; obmyj mnie, Zbawicielu, bo inaczej umrę!
Dla Pawła nie to było ważne, co człowiek może uczynić dla Boga, lecz co Bóg uczynił dla człowieka.
"Ale – argumentowali Żydzi – największą rzeczą w naszym życiu narodowym jest Zakon. Bóg dał ten Zakon Mojżeszowi i od niego zależy nasze życie". Na co Paweł odpowiadał: "Chwileczkę, kto jest założycielem naszego narodu? Komu dano największe obietnice? Oczywiście, Abrahamowi. A więc – mówi dalej Paweł – w jaki to sposób Abraham zdobył względy u Boga? Nie mógł ich zdobyć przez przestrzeganie Zakonu, bo Zakonu jeszcze nie było, został on bowiem nadany czterysta trzydzieści lat później, za czasów Mojżesza. Łaskę zdobył przez wiarę! Gdy Bóg kazał mu opuścić swój lud i wyjść, Abraham zdobył się na akt wiary i wyszedł zawierzając wszystko Bogu. A więc to wiara zbawiła Abrahama, nie Zakon, i tak samo – przekonuje Paweł – każdego człowieka zbawia wiara, a nie uczynki Zakonu. Prawdziwym synem Abrahama jest nie ten, kto należy do rasy Abrahama, lecz ten, który bez względu na rasę, tak samo oddaje się w wierze Bogu".
Jeżeli to wszystko jest prawdą, to powstaje jedno istotne pytanie: Jakie jest miejsce Zakonu? Nie można przecież zaprzeczyć, że został on nadany przez Boga. Czy podkreślanie wiary unicestwia Zakon? Zakon posiada swoje miejsce w porządku rzeczy. Po pierwsze, mówi on człowiekowi, czym jest grzech. Gdyby nie było Zakonu, człowiek nie mógłby go złamać i nie byłoby grzechu. Następnie, co jest istotne, Zakon rzeczywiście "napędza" człowieka do łaski Bożej. Kłopot polega na tym, że będąc ludźmi grzesznymi, nigdy nie jesteśmy w stanie doskonale wypełnić wymagań Zakonu. Rezultatem tego jest wykazanie człowiekowi jego słabości i doprowadzenie go przez to do zwątpienia we własne siły i przekonania, że nie ma innego wyjścia, jak całkowicie zdać się na miłosierdzie i miłość Boga. Zakon przekonuje nas o naszej niewystarczalności i w końcu zmusza do uznania, że nic oprócz Łaski Bożej nie może nas zbawić. Innymi słowy Zakon jest ważnym etapem na drodze do Łaski.
W Liście tym najważniejszym tematem jest chwała Łaski Bożej i potrzeba zrozumienia i uświadomienia sobie, że nigdy nie potrafimy zbawić samych siebie.
Porównaj ceny
W naszej porównywarce znajdziesz książki, audiobooki i e-booki, ze wszystkich najpopularniejszych księgarni internetowych i stacjonarnych, zawsze w najlepszej cenie. Wszystkie pozycje zawierają aktualne ceny sprzedaży. Nasze księgarnie partnerskie oferują wygodne formy dostawy takie jak: dostawę do paczkomatu, przesyłkę kurierską lub odebranie przesyłki w wybranym punkcie odbioru. Darmowa dostawa jest możliwa po przekroczeniu odpowiedniej kwoty za zamówienie lub dla stałych klientów i beneficjentów usług premium zgodnie z regulaminem wybranej księgarni.
Za zamówienie u naszych partnerów zapłacisz w najwygodniejszej dla Ciebie formie:
• online
• przelewem
• kartą płatniczą
• Blikiem
• podczas odbioru
W zależności od wybranej księgarni możliwa jest także wysyłka za granicę. Ceny widoczne na liście uwzględniają rabaty i promocje dotyczące danego tytułu, dzięki czemu zawsze możesz szybko porównać najkorzystniejszą ofertę.
OPINIE i DYSKUSJE