Kradzież historii

Nowatorskie, komparatystyczne podejście do związków Zachodu ze Wschodem. Autor uzasadnia tezę, że Europa skradła dzieje Wschodu, narzucając swoją własną wersję przestrzeni oraz czasu historycznego reszcie świata eurazjatyckiego.

Jack Goody prowokacyjnie stara się obalić europocentryczne postrzeganie świata, ciągle jeszcze propagowane w naukach historycznych. Brytyjski antropolog przeanalizował ustalenia wielu uznanych historyków i prześledził losy licznych instytucji i wynalazków, począwszy od demokracji, a kończąc na urządzeniach mechanicznych - jak choćby koło wodne - i przedmiotach codziennego użytku, a nawet uczuciach (bardzo interesująca analiza miłości romantycznej!). Wnioski są dość zaskakujące. Wiele zjawisk występowało w tym samym lub podobnym czasie w wielu różnych miejscach, a znaczna część osiągnięć tradycyjnie przypisywanych Europejczykom to w rzeczywistości dzieło mieszkańców innych kontynentów - głównie Azjatów. Ta trwająca wiele stuleci „kradzież” historii sprowokowała Goody’ego do zaproponowania nowatorskiego, komparatystycznego podejścia do badań związków Zachodu ze Wschodem.

Przedmiotem niniejszej książki jest to, jak Europa skradła dzieje Wschodu, narzucając swoją własną wersję przestrzeni oraz czasu historycznego (zasadniczo chrześcijańską) reszcie świata eurazjatyckiego.


(fragment Zakończenia)

Książka Jacka Goody’ego jest wspaniałą syntezą dotychczasowych zmagań myśli intelektualnej Zachodu z samym sobą i kulturowym zewnętrzem, które od XVI wieku określało kontynentalną tożsamość i naukę tej części świata. Goody prowokująco podważa przekonanie, że Europejczycy zawsze byli w awangardzie najbardziej istotnych wynalazków kulturowych, które później jedynie - na drodze dyfuzji - rozprzestrzeniły się w drugim i trzecim świecie.


(fragment recenzji prof. Wojciecha Józefa Burszty)