Kradzież historii

Kto ukradł? Europejczycy, zwłaszcza ci zachodni (plus wywodzący się od nich Amerykanie, Australijczycy itd.). Komu? Wschodowi. Co? Wynalazki, sposób patrzenia na czas i przestrzeń. No, może nie zawsze ukradł, niekiedy narzucił. Jednostki miary, linearne pojmowanie czasu, kalendarz, podział historii na starożytność, średniowiecze i nowożytność... Niby nam wydają się oczywiste, ale przecież Chińczyk lub łowca-zbieracz patrzą na wiele spraw inaczej. A innych ludzi jest zdecydowanie więcej niż zachodnich Europejczyków.

Książka jest poświęcona rozważaniom, co spowodowało, że nieduży właściwie kontynent — ba, gęsto zasiedlony półwysep — odegrał tak ogromną rolę w historii świata. "Podejrzanych" czynników jest mnóstwo: alfabet (właściwie wynalazek semicki), rolnictwo pługowe, polityka, uniwersytety... Ale tak się dziwnie składa, że te zjawiska pojawiały się również w innych częściach świata. Czy feudalizm jest koniecznym etapem na drodze do kapitalizmu? Skąd wziął się renesans?

Nieco więcej tutaj: http://finklaczyta.blogspot.com/2018/01/kradziez-historii-socjologicznie.html

Kto ukradł? Europejczycy, zwłaszcza ci zachodni (plus wywodzący się od nich Amerykanie, Australijczycy itd.). Komu? Wschodowi. Co? Wynalazki, sposób patrzenia na czas i przestrzeń. No, może nie zawsze ukradł, niekiedy narzucił. Jednostki miary, linearne pojmowanie czasu, kalendarz, podział historii na starożytność, średniowiecze i nowożytność... Niby nam wydają się...

Książka z cyklu „polityczno-poprawna” wizja historii świata.
Marksistowski antropolog Jack Goody w polemice z twierdzeniem Hugh Trevora-Ropera (który twierdził, że europejskie idee i technologie wyrwały nie-europejski świat z okowów zacofania oraz przeszłości) napisał pracę, która jest polem walki z etnocentryczną i europocentryczną wizją dziejów. Za cel postawił sobie pokazanie, że część idei i wynalazków nie jest wcale europejskiego pochodzenia. Również idee i systemy gospodarcze – m.in. feudalizm i kapitalizm – nie są produktami wyłącznie europejskimi, ale powstały równolegle w Azji. Argumentował, że demokracji nie wynaleźli Grecy.
Można się spierać z autorem, czy w cesarskich Chinach faktycznie istniał kapitalizm. Można powątpiewać, czy twierdzenie Trevora-Ropera jest reprezentatywnym poglądem pewnego grona historyków. Można również ze sceptycyzmem patrzeć na niektóre tezy i uproszczenia, które przewijają się w książce Goody’ego, który nie jest historykiem. Ten ostatni fakt odzwierciedla się w również w licznych błędach tej książki:
s. 97: „Awarska penetracja kontynentu europejskiego sprawiła, że pewna liczba ludów germańskich przemieściła się do Italii, Hiszpanii, Galii czy Anglii, natomiast Słowianie zajęli znaczne obszary Bałkanów”.
Czyli Wandalowie, Swebowie, Wizygoci znaleźli się w Hiszpanii wskutek nacisku Awarów… Sasi, Anglowie i Jutowie wskutek awarskiej penetracji pożeglowali do Brytanii… Ręce opadają.
Dalej: „Władze zareagowały na to zbrojnie: powstała kawaleria uderzeniowa (…)”
Czyli kawaleria uderzeniowa powstała w VI w. n.e.
s. 123 „Cesarz Justynian usiłował złamać monopol perski, zwłaszcza gdy Mongołowie przerwali bezpośredni szlak handlowy”
Na pewno to byli Mongołowie?
Na koniec – dla niektórych ludzi, którzy mieli to szczęście, że nigdy nie żyli pod butem komunizmu, marksizm jako idea jest ponętny i wręcz fascynujący. Takim jest niewątpliwie dla Goody’ego, cytaty z Marska i Engelsa przewijają się równie często w tej książce, jak w polskich pracach powstałych w czasach zapadłej komuny. Co z pewnością atutem książki nie jest.

Książka z cyklu „polityczno-poprawna” wizja historii świata.
Marksistowski antropolog Jack Goody w polemice z twierdzeniem Hugh Trevora-Ropera (który twierdził, że europejskie idee i technologie wyrwały nie-europejski świat z okowów zacofania oraz przeszłości) napisał pracę, która jest polem walki z etnocentryczną i europocentryczną wizją dziejów. Za cel postawił sobie...