Jesteśmy społecznością, która kocha książki

Doświadczenie nauczyło mnie, że zawieszanie osądu jest złe i okrutne, a nieosądzanie może w najlepszym razie stanowić objaw obojętności na c...

Doświadczenie nauczyło mnie, że zawieszanie osądu jest złe i okrutne, a nieosądzanie może w najlepszym razie stanowić objaw obojętności na cierpienie innych, a w najgorszym ukrytego sadyzmu. Jak można szanować ludzi jako członków rodzaju ludzkiego, jeśli nie oczekuje się od nich przestrzegania norm postępowania i prawomówności? Jak ludzie mają uczyć się na swoich błędach, kiedy nikt im nie powie, że mogą i powinni się zmienić? Nawet myszy laboratoryjne potrafią zmienić swoje zachowania a człowiek nie jest myszą i trudno im wyobrazić sobie bardziej pogardliwy sposób traktowania ludzi niż nieprzypisywanie im większej odpowiedzialności niż tym myszom.

Sprawa Parker-Hulme to nie jedyny przypadek w Nowej Zelandii, którego wyjaśnienie nieubłaganie przesuwa się w stronę neutralności moralnej, ...

Sprawa Parker-Hulme to nie jedyny przypadek w Nowej Zelandii, którego wyjaśnienie nieubłaganie przesuwa się w stronę neutralności moralnej, aby ostatecznie osiągnąć poziom całkowitego usprawiedliwienia zbrodni. Ta neutralność moralna, którą zainicjowali intelektualiści, szybko przeniknęła do reszty społeczeństwa, z wyprzedzeniem rozgrzeszając tych, którzy skłonni są działać w oparciu o impulsy. Rozwadnia ona wszelkie pozostałe ograniczenia. Przestępcy uczą się traktować swoje zbrodnie nie jako rezultat samodzielnie podjętych decyzji, ale jako wektor abstrakcyjnych i bezosobowych sił, na które nie mają żadnego wpływu.