Józef Piórczyński

Nieniejsze studium - potraktowane jako analiza treści teorii, czyli jako ich rekonstrukcja i interpretacja - rozważa koncepcję absolutu, człowieka i świata, wypracowaną przez panteistyczną mistykę niemiecką od Mistrza Eckharta po Jakuba Bohmego, czyniąc z myśli tego ostatniego główny przedmiot swoich zainteresowań. Nie jest ono jednak poświęcone mistyce samej w sobie pojmowanej - jest to węższy, właściwy sens terminu "mistyka" - jako koncepcja szczególnego rodzaju bezpośredniej komunikacji między indywiduum ludzkim a bytem duchowym pierwotnym wobec innych bytów ... (z Wstępu, s. 8)