Jesteśmy społecznością, która kocha książki

Autor prześledził wspólne losy krajów Międzymorza: Polski Litwy, Łotwy, Estonii, Białorusi, Ukrainy i Mołdawii na przestrzeni wieków z naciskiem na wspólne zależności i cechy charakteryzujące społeczeństwa zamieszkujące te tereny. Najwięcej miejsca poświęcił czasom po upadku "żelaznej kurtyny" i opisie poszukiwania własnej tożsamości po sowieckim ucisku.
Na koniec autor zajmuje się problemem wzajemnych raz narodów między Bałtykiem i Morzem Czarnym, które stoją na przeszkodzie zbudowania kolejnej unii/konfederacji na wzór I Rzeczypospolitej.
Zarysowane zostają też problemy ukazywania wspólnej historii przez badaczy z zachodnich krajów.

Autor prześledził wspólne losy krajów Międzymorza: Polski Litwy, Łotwy, Estonii, Białorusi, Ukrainy i Mołdawii na przestrzeni wieków z naciskiem na wspólne zależności i cechy charakteryzujące społeczeństwa zamieszkujące te tereny. Najwięcej miejsca poświęcił czasom po upadku "żelaznej kurtyny" i opisie poszukiwania własnej tożsamości po sowieckim ucisku.
Na koniec autor...

Książka prowadzi przez kolejne argumenty za tym, że cały znany nam świat i znana nam wiedza świadczą o nieistnieniu Boga.
Argumentacja w różnych miejscach bardzo nierówna. Czasami bardzo pogłębiona z wieloma odniesieniami. W innym miejscu płytka, wręcz infantylna.
Miejscami zachodzi wrażenia, że książkę pisał wojujący ateista.

Książka prowadzi przez kolejne argumenty za tym, że cały znany nam świat i znana nam wiedza świadczą o nieistnieniu Boga.
Argumentacja w różnych miejscach bardzo nierówna. Czasami bardzo pogłębiona z wieloma odniesieniami. W innym miejscu płytka, wręcz infantylna.
Miejscami zachodzi wrażenia, że książkę pisał wojujący ateista.

Świetna książka. Obrazująca na prostych przykładach błędy logiczne naukowych antagonistów teizmu.
Obrazująca możliwości podejścia do Boga w kontekście kosmologii, fizyki, bilogii. Poświęca dużo uwagi neodarwinizmowi.
Polemizuje ze stanowiskami Dawkinsa czy Hume'a.

Świetna książka. Obrazująca na prostych przykładach błędy logiczne naukowych antagonistów teizmu.
Obrazująca możliwości podejścia do Boga w kontekście kosmologii, fizyki, bilogii. Poświęca dużo uwagi neodarwinizmowi.
Polemizuje ze stanowiskami Dawkinsa czy Hume'a.