Jesteśmy społecznością, która kocha książki

Chyba jedyna książeczka w języku polskim (a przynajmniej jedyna, jaką znalazłem),poświęcona Misteriom Mitry, a więc tajemniczym i nie do końca zrozumiałym rytuałom, które uprawiali Rzymianie w okresie od 1 d 4 wieku n.e. przed nastaniem Chrześcijaństwa. Nazwa Mitry wskazuje na relacje z religiami Iranu i Indii, ale rytuały i ikonografia (w szczególności scena zabijania byka) nie pasują. Oprócz Mitry pojawia się tutaj również reminiscencja Zurwana w postacie AEona (w angielskojęzycznych zasobach Aion)). Książka skupia się na początku na wyjaśnieniu pochodzenia religii, potem opisuje znane teksty jej poświęcone i dochodzi do najbardziej wartościowej dla mnie części--opisu znaczenia rzeźb. Książka ma niestety kilka minusów. 1. Jest to tekst stary, autor żył w okresie 1863-1933. Od tego czasu pojawiło się wiele nowych poglądów, o których można doczytać np. na Wikipedii pod hasłem Mithraic Mysteries. Chociaż przyznaję, polskojęzyczna podkładka ułatwiła mi lekturę tego (obszernego jak na encyklopedię) materiału. 2. Brakuje reprodukcji omawianych rzeźb i reliefów. Co do postaci AEona, wystarczy wrzucić hasło "Aion" na Google Grafika, co do wizerunków Mitry zabijającego byka, też znajdzie się wiele bez trudu. Problemy pojawiają się przy okazji tablic heroicznych i kosmologicznych. Na wspomnianej wyżej stronie Wikipedii można znaleźć reliefy, w których pojawiają się elementy omawianych scen, ale nie znalazłem reliefu, na którym znajdowałby się cały omawiany materiał... 3. Tłumaczenie wydaje się pospieszne. Są pewne błędy. Np. irańscy pomocnicy Amszaspandów (tu skalkowanych jako "Amshaspandowie") określani są raz jako "Jazaci" (s. 12),a potem "Yazaci" (s. 14). Na stronie 17 mamy o filozofii HeRKAlita. Zdarzają się niedomknięte cudzysłowy (np. s. 28). Saoszjant jest kalkowany jako "Sayoshyant" (s. 36). Na str. 42 "scena przedstawia ŁÓDŹ, która unosi się na ŁÓDCE". Ten ostatni przykład wiąże się z mankamentem pewnych nieszczęśliwych sformułowań, które zaburzają związek przyczynowo-skutkowy przedstawianego rozumowania. Np. na str. 24 w omówieniu idealnego woźnicy powozu zaprzęgniętego w 4 konie wynika... jakoby Zurwan był pojazdem, a z następnej strony wynikało by już, że jest on powożącym... Jednak oryginał angielski dostępny jest za darmo, z uzupełnioną częścią ilustracji (oprócz "tablic"),pod adresem: http://gnosis.org/library/grs-mead/grsm_mythra.htm