Popularne hasła / tagi
Popularne wyszukiwania
Polecamy
Isaiah Berlin

Urodził się w roku 1909 w stolicy Łotwy, Rydze. Zmarł 5 listopada 1997 roku. Myśliciel i eseista angielski. Kiedy miał sześć lat, rodzina przeniosła się do Rosji. Tutaj, w Piotrogrodzie, był w 1917 roku świadkiem rewolucji bolszewickiej. W 1921 roku rodzina Berlinów wyjechała do Anglii. Debiutował w wieku dwudziestu lat jako krytyk muzyczny, w okresie międzywojennym osiedlił się w Anglii, a w latach II wojny światowej pracował w brytyjskiej służbie dyplomatycznej w Moskwie. Rozkwit jego działalności pisarskiej i dydaktycznej przypada na okres powojenny, choć już w 1939 roku opublikował ważną w jego dorobku i cenioną pracę Karl Marx: His Life and Enviroment (Karol Marks - życie i środowisko). W okresie tym stał się jednym z najwybitniejszych badaczy idei i teorii społecznych, które analizował z ogromną wnikliwością i bez apriorycznych uprzedzeń, co nie osłabiło zawartej w jego dziejach wykładni nowoczesnej myśli liberalnej w jednaj z najczystszych postaci jaką można spotkać w XX wieku. Jego studia sowietologiczne oraz rozważania o totalizmie wyróżniają się przenikliwością analiz krytycznych i dojrzałą trafnością ocen i diagnoz. Berlin wykładał głównie w Oksfordzie, w All Soula College i Walfson College, w 1974-1978 był prezesem British Academy. Do najbardziej reprezentatywnych dla jego myśli badawczej prac zalicza się: Political Ideas in the Twentieth Century (1950, Doktryny polityczne wieku XX), Historical Inevitability (1954, Konieczność historyczna) oraz A Remarkable Decade (1955, Znamienne dziesięciolecie). Szczególne zainteresowanie wzbudziły jego eseje przedstawiające obserwacje i wnioski wysnute z rozmów z czołowymi pisarzami radzieckimi, jakie Berlin miał możność odbyć w czasie pełnienia swej misji dyplomatycznej. Na język polski jego szkice przekładali m.in. H. Bartoszewicz, D. Grinberg, S. Kowalsi, M. Tański.
- 105 przeczytało książki autora
- 362 chce przeczytać książki autora
Książki i czasopisma
Cytaty
Wszelkie założenia, w myśl których istnieją obiektywne prawa, są ludzką fantazją, ludzkim wymysłem, stanowią próbę usprawiedliwienia własnego postępowania poprzez powoływanie do istnienia wyimaginowanych praw zewnętrznych i obarczanie tych praw odpowiedzialnością. Takich praw jak prawo podaży i popytu, czy jakiekolwiek inne prawo o charakterze zewnętrznym – to prawo rządzące polityką i tamto rządzące ekonomią – o którym się twierdzi, że jest niezmienne, które w związku z tym nie tylko nie wyjaśnia, ale i usprawiedliwia biedę, nędzę i inne nieprzyjemne zjawiska społeczne.
Wszelkie założenia, w myśl których istnieją obiektywne prawa, są ludzką fantazją, ludzkim wymysłem, stanowią próbę usprawiedliwienia własneg...
Rozwiń Zwińtylko namiętność dodaje abstrakcjom i hipotezom rąk, nóg i skrzydeł. Tchnie w ludzkie wizje ducha, życie, język. Gdzie można znaleźć lepsze argumenty? gdzie szukać grzmotu elokwencji i jego monosylabicznej towarzyszki, błyskawicy odwagi?
tylko namiętność dodaje abstrakcjom i hipotezom rąk, nóg i skrzydeł. Tchnie w ludzkie wizje ducha, życie, język. Gdzie można znaleźć lepsze ...
Rozwiń Zwińsensualizm jest u Hamanna połączony z podporządkowaniem się Bogu; zaniechanie tego ostatniego prowadzi do wojującego ateizmu, a odrzucenie sensualizmu do równie wojującego purytanizmu.
sensualizm jest u Hamanna połączony z podporządkowaniem się Bogu; zaniechanie tego ostatniego prowadzi do wojującego ateizmu, a odrzucenie s...
Rozwiń Zwiń
DYSKUSJE