Jesteśmy społecznością, która kocha książki

Jeśli pięćdziesiąt milionów ludzi mówi głupstwa, nie przestają one być głupstwami.

Jeśli pięćdziesiąt milionów ludzi mówi głupstwa, nie przestają one być głupstwami.

Większość ludzi wolała by umrzeć, niż myśleć. I tak zresztą robią.

Większość ludzi wolała by umrzeć, niż myśleć. I tak zresztą robią.

Życie polskiego patrioty to polonez na polu minowym.

Życie polskiego patrioty to polonez na polu minowym.

A jeśli wiersze to są właśnie sny języka, które spisują poeci?

A jeśli wiersze to są właśnie sny języka, które spisują poeci?

To już wolę z dwojga złego być skazany na bluesa niż na bliźnich. Stać obok niego, bliźniego, ujdzie w tłumie, siedzieć obok to granica bólu, siedzieć naprzeciwko: ból.

To już wolę z dwojga złego być skazany na bluesa niż na bliźnich. Stać obok niego, bliźniego, ujdzie w tłumie, siedzieć obok to granica bólu, siedzieć naprzeciwko: ból.

Problem z płcią kulturową tkwi w tym, że zamiast rozpoznawać, jacy jesteśmy, zaleca ona, jacy powinniśmy być. Wyobraźmy sobie, o ile bylibyśmy szczęśliwsi, o ile mielibyśmy więcej swobody, żeby być sobą, gdyby nie przytłaczał nas ciężar oczekiwań związanych z płcią kulturową.

Problem z płcią kulturową tkwi w tym, że zamiast rozpoznawać, jacy jesteśmy, zaleca ona, jacy powinniśmy być. Wyobraźmy sobie, o ile bylibyśmy szczęśliwsi, o ile mielibyśmy więcej swobody, żeby być sobą, gdyby nie przytłaczał nas ciężar oczekiwań związanych z płcią kulturową.

To, co dzieje się w książkach, jest ważniejsze niż to, co się dzieje "w życiu". To, co dzieje się w życiu, jest ważniejsze od tego, co dzieje się w filmach. To, co dzieje się w filmach, jest ważniejsze od tego, co rozgrywa się w internecie. A to, co w internecie, jest ważniejsze od tego, co dzieje się w grach elektronicznych. Dalej nie ma już nic, piekło, delirium. Taka jest kolejność rzeczy w istności, taka jest hierarchia.

To, co dzieje się w książkach, jest ważniejsze niż to, co się dzieje "w życiu". To, co dzieje się w życiu, jest ważniejsze od tego, co dzieje się w filmach. To, co dzieje się w filmach, jest ważniejsze od tego, co rozgrywa się w internecie. A to, co w internecie, jest ważniejsze od tego, co dzieje się w grach elektronicznych. Dalej nie ma już nic, piekło, delirium. Taka jest ko...

Nie istnieje bezwyznaniowy ateista, taki, który nie ma swojej świątyni, choćby opuszczonej przez Boga. Przynajmniej u nas, i w Europie, takiego ateisty nie ma. Może gdzie indziej, gdzie jest wszystko, dałoby się znaleźć kogoś takiego. Dlatego życie bez Boga, albo wiary w niego, nadal oznacza życie w takim samym systemie wartości, zasad i obowiązków. Ateista zazwyczaj ma obowiązek robić to samo co wierzący, żyć tak jak on, ścigają go te same upiory, te same lęki, tylko nie ma na co mieć nadziei, nie ma w co wierzyć i nie wie, dlaczego jest taki, jaki jest. Nie jest to błaha sprawa, Bóg to nie papieros, żeby człowiek nie wiedział, co ma zrobić z rękami, kiedy przestanie palić; od Boga możemy się jakoś uwolnić i zamiast nieskończonego absolutu przyjąć nieskończoną pustkę, ale sposób, w jaki podchodzi się do Boga, trwać będzie potem, kiedy go już nie będzie. Droga zostaje, kiedy cel przestanie istnieć.

Nie istnieje bezwyznaniowy ateista, taki, który nie ma swojej świątyni, choćby opuszczonej przez Boga. Przynajmniej u nas, i w Europie, takiego ateisty nie ma. Może gdzie indziej, gdzie jest wszystko, dałoby się znaleźć kogoś takiego. Dlatego życie bez Boga, albo wiary w niego, nadal oznacza życie w takim samym systemie wartości, zasad i obowiązków. Ateista zazwyczaj ma obowiąz...

Wittgenstein może nie ma racji, istnieje i to coś, czego nie da się wypowiedzieć, a jednocześnie nie można o tym milczeć. Literatura między innymi temu właśnie służy, żeby przez całe życie od nowa próbować powiedzieć coś więcej niż to, czego nie da się wepchnąć w słowa, a pisarzowi zawsze wydaje się, że ma to na końcu języka.

Wittgenstein może nie ma racji, istnieje i to coś, czego nie da się wypowiedzieć, a jednocześnie nie można o tym milczeć. Literatura między innymi temu właśnie służy, żeby przez całe życie od nowa próbować powiedzieć coś więcej niż to, czego nie da się wepchnąć w słowa, a pisarzowi zawsze wydaje się, że ma to na końcu języka.

Niektórzy ludzie pytają: "Po co używać słowa feminista? Czemu po prostu nie powiedzieć ?" Bo to byłoby nieuczciwe. Feminizm stanowi oczywiście część praw człowieka - lecz wybierając ogólne wyrażenie odrzuca się problemy związane z płcią kulturową. Byłoby to w pewnym stopniu udawanie, że to nie kobiety są od wieków wykluczane.

?" Bo to byłoby nieuczciwe. Feminizm stanowi oczywiście część praw człowieka - lecz wybierając ogólne wyrażenie odrzuca się problemy związane z płcią kulturową. Byłoby to w pewnym stopniu udawanie, że to nie kobiety są od wieków wykluczane." class="hideTextNoJS js-collapsed p-collapsed card__text-collapsed card__text-collapsedLight col-12 mb-0 lora"> Niektórzy ludzie pytają: "Po co używać słowa feminista? Czemu po prostu nie powiedzieć ?" Bo to byłoby nieuczciwe. Feminizm stanowi oczywiście część praw człowieka - lecz wybierając ogólne wyrażenie odrzuca się problemy związane z płcią kulturową. Byłoby to w pewnym stopniu udawanie, że to nie kobiety są od wieków wykluczane.