Najnowsze artykuły
- ArtykułyHobbit Bilbo, kot Garfield i inni leniwi bohaterowie – czyli czas na relaksMarcin Waincetel15
- ArtykułyCzytasz książki? To na pewno…, czyli najgorsze stereotypy o czytelnikach i czytaniuEwa Cieślik249
- ArtykułyPodróże, sekrety i refleksje – książki idealne na relaks, czyli majówka z literaturąMarcin Waincetel11
- ArtykułyPisarze patronami nazw ulic. Polscy pisarze i poeci na początekRemigiusz Koziński42
Popularne wyszukiwania
Polecamy
Jan Tuczyński
3
7,0/10
Pisze książki: językoznawstwo, nauka o literaturze, inne
Urodzony: 22.12.1918Zmarły: 19.03.2003
Ten autor nie ma jeszcze opisu. Jeżeli chcesz wysłać nam informacje o autorze - napisz na: admin@lubimyczytac.pl
7,0/10średnia ocena książek autora
13 przeczytało książki autora
11 chce przeczytać książki autora
0fanów autora
Zostań fanem autoraKsiążki i czasopisma
- Wszystkie
- Książki
- Czasopisma
Najnowsze opinie o książkach autora
Schopenhauer a Młoda Polska Jan Tuczyński
8,0
treść książki
Młoda Polska a pesymizm, elementy filozofii Schopenhauera, książka zawiera wiele cytatów z dzieł poetów, filozofów działających w okresie Młodej Polski
znakomita książka jako źródło wiedzy na temat pesymizmu okresu Młodej Polski,
zachęca do dalszych poszukiwań dla osób zainteresowanych filozofią pesymizmu
"Śmierć i wiosna to dwie siostry
Co bez siebie żyć nie mogą"
Edward Abramowski - Poemat śmierci
"Poeta odczuwa wszystkie cierpienia jakby osobiście: słabiej przygotowany do walki z rzeczywistością; dolegliwsze odbiera od niej ciosy niż inni ludzie; odczuwa cierpienia społeczne, cierpienia swego wieku lub kraju, wreszcie cierpienia natury, cierpienia bytu samego, walkę straszliwą atomów: — Weltschmerz. Wszechcierpienie jest dostępne tylko tym, którzy na tę ziemię zostali zesłani jakby jedynie dla jej odczuwania: z niego to idzie „pesymizm, rojący lepsze światy" walka przeciw samej zasadzie konieczności"
Antoni Lange - Studia i wrażenia
Schopenhauer a Młoda Polska Jan Tuczyński
8,0
Pojawia się odniesenie do Braci Karamazow w dalszej treści!
Pesymizm-romantyzm, w koło tych dwóch biegunów kręci się autor.
Fragment, który rozwalił mi mózg:
"Temu szeregowi odmian recepcji realistycznych Seydel, I. H. Fichte, Bahr i Wirth przeciwstawiają modele idealistyczne. Seydel ocenia cały system jako cofnięcie się od realizmu do obiektywnego idealizmu, w którym istotą jest Schellingiańska zasada toższamości. Bahr odczytuje znów transcendentalny idealizm, najczystszą kontynuację Kanta, a więc model, który później twórczo opracuje Deussem: Erdmann - idealistyczny panteizm, analogicznie Wirth.
Średnią warstwę recepcji naukowej charakteryzuje przesunięcie intepretacji w kierunku woluntaryzmu, irracjonalizmu, naturalizmu i na rekonstrukcje elementów romantycznych. Obok tej warstwy pojawiają się rozwinięte na pniu filozofii Schopenhauera systemy filozoficzne Hartmanna, Mainlandera, Bahsena, Nietzschego, Wundta i do pewnego stopnia Bergsona.
Hartmann dokonuje synezy filozofii Schopenhauera z heglizmem..."
Jak na trzy akapity, to bardzo dużo informacji. Przypisów nie podałem, każdy kto chce sięgnie do książki i je sprawdzi. :)