Owo właśnie poczucie odmienności i dystansu wobec osób, którym potrzebna jest przemiana, funkcjonuje jako łącznik spajający dwa poziomy wspó...
Artykuły
Czytamy w weekendLubimyCzytać189Artykuły
Nagroda Bookera 2023. Poznaliśmy krótką listę nominowanychAnna Sierant1Artykuły
Przeczytaj fragment najnowszej książki Aleksandry Troszczyńskiej – „Miasto grzechu“LubimyCzytać1Artykuły
Mole książkowe, czyli co pożera nasze książki. Uwaga! ZdjęciaAnna Sierant8
Joanna Żylińska

Zylinska combines her philosophical writings with photographic art practice and curatorial work. In 2013 she was Artistic Director of Transitio_MX05 'Biomediations', the Festival of New Media Art and Video in Mexico City. Together with Clare Birchall, and Gary Hall, she runs the JISC-funded project Living Books about Life, consisting of a series of 20+ co-edited, electronic open access books about life which provide a bridge between the humanities and the sciences. In 2014 she was Winton Chair Visiting Scholar at the University of Minnesota, while in 2011 she was Beaverbrook Visiting Scholar at McGill University in Canada. She is one of the Editors of Culture Machine, an international open-access journal of culture and theory, and a curator of its sister project, Photomediations Machine. She has recently co-edited Photomediations: An Open Book as part of Europeana Space, a grant funded by the European Union's ICT Policy Support Programme. Her current projects involve photographing media entanglements and writing a book on nonhuman photography.http://www.joannazylinska.net/
Książki i czasopisma
- Wszystkie
- Książki
- Czasopisma


Popularne cytaty autora
Opisywane przez Foucaulta technologie siebie - które "pozwalają jednostkom dokonywać pewnych operacji na własnych ciałach oraz duszach, myśl...
Opisywane przez Foucaulta technologie siebie - które "pozwalają jednostkom dokonywać pewnych operacji na własnych ciałach oraz duszach, myślach, zachowaniu, sposobie bycia, operacji, których celem jest przekształcenie swego życia tak, by osiągnąć pewien stan szczęścia, czystości, mądrości, doskonałości czy nieśmiertelności" - zostają tu obrócone w kolejną odmianę technologii dyscyplinarnych. Sprawiają one, że dzieło autokreacji zaprzęgnięte zostaje w służbę reżimu biowładzy, która poddaje jednostkowe ciała dyscyplinie, a całą ludność regulacji.
2 osoby to lubiąA zatem "Łabędziem być" jest spektaklem rozpowszechnionej w naszej kulturze ekonomii ofiary, która nadaje kontury humanistycznej idei człowi...
A zatem "Łabędziem być" jest spektaklem rozpowszechnionej w naszej kulturze ekonomii ofiary, która nadaje kontury humanistycznej idei człowieka. Logika tej ekonomii opiera się w rzeczy samej na zaprzeczeniu, że ofiara jest składana: nie posługuje się ona prostą zasadą substytucji, zgodnie z którą zamiast człowieka uśmierca się zwierzę. Wolfe zauważa, że "w zamian za to cały czas zabijamy ludzi [...] dyskurs zwierzęcości jest zaś niezbędny do określenia, które z tych zabójstw jest >zbrodnią< a które nie". Wykorzystanie pozornie niewinnego "pomysłu z łabędziem" (oraz przywołanie brzydkiego kaczątka, które przecież nigdzie nie jest wprost jako takie nazwane) jest modelowym przykładem desygnowania jako innych nie tylko zwierząt, ale i ludzi, którzy nie wpasowują się w biopolityczną ideę (i ideał) człowieczeństwa - w tym konkretnym przypadku ludzi o przeciekających, niepełnosprawnych lub otyłych ciałach, krzywych zębach czy rasowo podejrzanych nosach. Uczestniczki programu ulegają czasowemu uprzedmiotowieniu - sprowadzone do poziomu "mięsa", rozczłonkowane, rozcinane, przerabiane - po to, aby poprzez kultywację ostatecznie dostąpić włączenia w kulturę.
1 osoba to lubi