Zbiór otwierają bardzo stare i stosunkowo proste hymny do świątyń, składające się głównie z apostrof, jak litanie, wzbogacone opisowymi epitetami, w których już widać zaczątki sumeryjskiej wrażliwości - fajnie jest zobaczyć, jak ten wątek ewoluował w starobabilońskim hymnie do świątyni w Kesz.

W zbiorze znajdują się również pieśni do Enlila, Nanny, Nininsinanny, Baby i Ninurty - zwykle przypominają trochę litanie, opisują cechy i zakres działania, chwalą siłę i moc sprawczą bóstwa.

Największe wrażenie robią jednak pieśni samopochwalne Inanny i króla Szlugi z Ur, długie i opisowe, oraz pieśni towarzyszące rytuałowi zaślubin króla z boginią.

Zbiór otwierają bardzo stare i stosunkowo proste hymny do świątyń, składające się głównie z apostrof, jak litanie, wzbogacone opisowymi epitetami, w których już widać zaczątki sumeryjskiej wrażliwości - fajnie jest zobaczyć, jak ten wątek ewoluował w starobabilońskim hymnie do świątyni w Kesz.

W zbiorze znajdują się również pieśni do Enlila, Nanny, Nininsinanny, Baby i...

Jest to nic innego, jak mały tomik poezji sumeryjskiej o treści religijnej. Poszczególne utwory często są niekompletne, nieraz nie do końca zrozumiałe i ogólnie dość trudne w odbiorze, ale nawet po upływie ładnych kilku tysięcy lat współczesny czytelnik może odnaleźć w nich piękno.

Nie jestem pewny, jak ocenić tę książkę. Na pewno nie jest to pozycja dla każdego. Na pewno też mogłaby być obszerniejsza (tak, domyślam się, że na przeszkodzie stoi brak materiału źródłowego, ale 60 stron to trochę mało jak na samodzielne wydanie). W sumie, jest to taka historyczno-literacka ciekawostka dla zainteresowanych.

Jest to nic innego, jak mały tomik poezji sumeryjskiej o treści religijnej. Poszczególne utwory często są niekompletne, nieraz nie do końca zrozumiałe i ogólnie dość trudne w odbiorze, ale nawet po upływie ładnych kilku tysięcy lat współczesny czytelnik może odnaleźć w nich piękno.

Nie jestem pewny, jak ocenić tę książkę. Na pewno nie jest to pozycja dla każdego. Na pewno...

Hymny i pieśni sumeryjskie. Wybór tekstów (2005)

Niewielka broszurka* zawierająca pieśni kultowe z czasów kiedy Tygrys i Eufrat płynęły innymi korytami, a wody Zatoki Perskiej obmywały nabrzeża miast których ruiny znajdujemy dziś w głębi lądu.

Rzecz niezbędna dla lepszego zrozumienia ludzi sprzed tysiącleci, ponadto świetna inspiracja dla każdego kto choćby na potrzeby fabuły, kreuje realia quasi-antyczne, z pogranicza prehistorii i początków pisma. Umieszczone w książeczce tablice pozwalają lepiej zrozumieć z jakim materiałem muszą pracować naukowcy, czemu jest w nich tak wiele luk, które trzeba uzupełniać tekstami z innych źródeł bądź pozostawić bez rozwinięcia.

Zanim ktoś uzna za rewelacyjne prace Zacharii Sitchina**, powinien sam przeczytać te i inne materiały z serii „Antologia literatury mezopotamskiej” (wyd. Adage).
Może te utwory są prymitywne, ale ich lektura jest ciekawa – a samo opracowanie jest na wysokim poziomie. Przekłady dokonano z języków oryginalnych, co znacząco podnosi wartość publikacji.

.


(Na końcu, w wykazie imion bóstw tłumaczka odsyła nas do hasła Aruru – ale takowego tam nie ma).

* 66 stron – licząc od deski do deski. W sumie mało, ale dobór treści chyba reprezentatywny.
** Czy można brać na poważnie człowieka który nie czyni właściwego rozróżnienia między neandertalczykiem a homo sapiens, a glinianą wątrobę wróżebną uważa za świadectwo zaawansowanej wiedzy medycznej? Do tego dochodzi manipulacja materiałami źródłowymi. Przemęczyłem dwa pierwsze tomy. Byłoby z tego niezłe SF – takie jak „Ekspedycja” (Polch, Mostowicz, Górny) albo „Gwiezdne Wrota” (1994),ale jako praca naukowa... to nie spełnia żadnych norm (wręcz je pogwałca). Mimo pozorów naukowości, to co pisał Sitchin nie różni się wiele od bestsellerów Danikena.

.


BONUS (treści dodatkowe):
Jako soundtrack i zarazem dopełnienie tłumaczeń Krystyny Szarzyńskiej, może posłużyć płyta dwóch panów Neuman, działających jako De Organographia: „Music of the Ancients Sumerians, Egyptians & Greeks” – zawierająca dokładnie to co ma w tytule. (Muzyka Greków z Egiptu – 1-10; sumeryjsko-babilońska – 11-20; egipska – 21-25). Melodie są wprawdzie z późniejszego okresu, ale wtedy życie nie zmieniało się z dekady na dekadę, jak dziś: “amazing collection of music from 1950 BC to 300 AD. From the world's oldest notated music, vocal renderings are accompanied with performed lyres, kithara, pandoura, double reed pipes, flutes and other ancient instruments”.
(http://www.northpacificmusic.com/Sumerians.html)

Tracklista:
1. Musical Excerpts....Anon. (2nd c. AD)
2. Lament...Anon. (2nd or 3rd c. AD)
3. Fragment 1...Anon. (2nd c. AD)
4. Paean...Anon. (3rd or 4th c. AD)
5. Trochaic fragment....Anon. (3rd c. AD)
6. Four settings of a line from "Epitrepontes" by Menander...Anon.(3rd c.AD)
7. Excerpts mentioning Eros and Aphrodite...Anon. (2nd or 3rd c. AD)
8. Musical excerpt...Anon. (3rd c. AD)
9. Hypolydian excerpt...Anon. (2nd or 3rd c. AD)
10. Fragment 3...Anon. (3rd c. AD)
11. A zaluzi to the gods...Anon. (c. 1225 BC)
12. Hurrian Hymns 19 and 23...Anon. (c.1225 BC)
13. Hurrian Hymns 13 and 12...Urhiya/Anon. (c. 1225 BC)
14. Hurrian Hymn 2...Anon. (c. 1225 BC)
15. Hurrian Hymn 8...Urhiya (c. 1225 BC)
16. Hurrian Hymn 5...Puhiya(na) (c. 1225 BC)
17. Hurrian Hymns 4, 21 and 22... Anon. (c. 1225 BC)
18. Hurrian Hymns 7 and 10...Anon. (c. 1225 BC)
19. Hurrian Hymns 16 and 30...Anon. (c.1225 BC)
20. Musical Instructions for "Lipit-Ishtar, King of Justice" (c. 1950 BC)
21. Trumpet call...Anon./Plutarch
22. Isis sistrum rhythm...Anon./Apuleius
23. Theban banquet scene...Anon. (14th c. BC)
24./25. Harp pieces (A) (B)...Anon. (7th or 6th c. BC)

+

Język sumeryjski:
https://pl.wikipedia.org/wiki/J%C4%99zyk_sumeryjski

Hymny i pieśni sumeryjskie. Wybór tekstów (2005)

Niewielka broszurka* zawierająca pieśni kultowe z czasów kiedy Tygrys i Eufrat płynęły innymi korytami, a wody Zatoki Perskiej obmywały nabrzeża miast których ruiny znajdujemy dziś w głębi lądu.

Rzecz niezbędna dla lepszego zrozumienia ludzi sprzed tysiącleci, ponadto świetna inspiracja dla każdego kto choćby na potrzeby...