Zaczyna się ciekawie:

I. Teologia jako nauka o Bogu a nie nauka o wierze. Jest jedna Prawda, z którą wszystko jest (powinno być) zgodne, dlatego teologia nie bada jednego poszczególnego systemu wierzeń w oderwaniu od wszystkiego.
II. Chrześcijaństwo to nie wszystko. Świat istniał przed wejściem Jezusa w historię i przed nim teologia już istniała (Dalej słusznie o konieczności zgłębiania filozofii [„Fides et ratio”] i o tym, że nie można z niej czynić służebnicy teologii).
III. Kościół Katolicki nie jest bożkiem, w którego wszyscy muszą być ślepo zapatrzeni i wsłuchani.

Niestety dalsze ¾ książki sprowadza się do tego, że błądzi każdy, kto nie zgadza się z „Summą teologii” św Tomasza.

Spodziewałem się czegoś znacznie ambitniejszego i ożywczego.

--------------------------

„Po pierwsze, wskazana wydaje się duża ostrożność przed chrystologicznym zawężeniem. (…) Zbyt wąska koncentracja (…) na Jezusie Chrystusie jako na kluczu i rozwiązaniu wszystkich problemów egzystencjalnych i totalnym uzasadnieniu wiary byłaby zbyt prostą koncepcją”. Karl Rahner

„Rozdział teologii od filozofii – o ile jest w ogóle możliwy – nie skutkuje teologią niezależną, lecz teologią osłabioną. Bez filozofii teologia redukuje się do (określonego) odczuwania i doświadczenia. Nie zajmuje się bytem, lecz mitem”.

„Dlatego wierzący musi zająć się filozofią, zanim zajmie się chrystologią. Pierwszeństwo ma rozum wiernego, dopiero później – i na nim bazując – Chrystus”.

„Kościół nie jest niezależną rzeczywistością istniejącą niejako między nami a Bogiem. Nie jest przedstawicielem ani zastępcą Boga. Nie może być postrzegany jako namiastka Boga. Kościół nie jest Bogiem obecnym, lecz doczesną obecnością Boga. Nie jest pośrednikiem między Bogiem a ludźmi, lecz ściśle rzecz biorąc, ich zapośredniczeniem. Pojedynczy chrześcijanin jest pierwotniejszy od Kościoła”.

„Kościół nie jest identyczny z religią chrześcijańską. Wiara nie jest prymarnie fenomenem kościelnym. Chrześcijaństwo nie wyczerpuje się w aktywnym uczestniczeniu w życiu wspólnoty lub w charytatywnej działalności Kościoła. Chrzest jest czymś więcej niż tylko włączeniem do wspólnoty kościelnej. Często powstaje natomiast wrażenie, że kościelni dostojnicy częściej głoszą kazania o Kościele niż o Bogu. Nie trudno jednak dojść do przekonania, że Kościół bez Boga traci sens”.

Zaczyna się ciekawie:

I. Teologia jako nauka o Bogu a nie nauka o wierze. Jest jedna Prawda, z którą wszystko jest (powinno być) zgodne, dlatego teologia nie bada jednego poszczególnego systemu wierzeń w oderwaniu od wszystkiego.
II. Chrześcijaństwo to nie wszystko. Świat istniał przed wejściem Jezusa w historię i przed nim teologia już istniała (Dalej słusznie o...