Jesteśmy społecznością, która kocha książki

Potrzebni są nam ludzie o mocnym kręgosłupie, który nie chwieje się wraz z każdą zmianą wiatru. Decyduje o tym posiadanie hierarchii wartości, do której jest się przywiązanym i z której nie zamierza się rezygnować. Uparta obrona tych wartości stanowi o postawie, którą nazywamy godnością.
Potrzebni są nam ludzie wrażliwi na krzywdę i niezasłużone przywileje, ludzie, którzy spieszą innym z pomocą i nie odwracają się od przyjaciół, gdy im się nie powiedzie. Walczą, gdy zachodzi po temu potrzeba, przestrzegają reguł gry, nie rzucają się w trzech na jednego i nie kopią pokonanych.
Potrzebni są nam ludzie uczciwi wobec siebie i wobec innych, ludzie, którym się ufa. Brak zaufania bowiem w obcowaniu z ludźmi czyni społeczeństwo chorym.

Umiał grać na namiętnościach ludzkich, skłócać je, i dla swoich własnych celów wykorzystywać zazdrość i obawy, jakie ze zdumiewającą wprawą potrafił wzbudzać, używając po temu owych wielkich środków, które gmin zwie zdradą, udawaniem, zwodzeniem, kłamstwem, fałszem i tym podobnie, a które ludzie wielcy łącznie ujmują wspólną nazwą polityki(Fielding o Walpole'u).

Jeżeli chcesz coś zrozumieć - obserwuj to w działaniu.

Często się zdarza - pisał Albert Schweitzer - że niewolnicze trzymanie się zasad niezabijania gorzej służy idei współczucia niż jej naruszanie.

Przypominamy sobie krytykę ważności przypisywanej czystości płciowej, krytykę dokonaną z punktu widzenia walorów społecznych tej własności. Koncepcja czystości jest stylu perfekcjonistycznego. [...] Wystarczy nam stwierdzenie, że jest to cnota zdobiąca, która była uważana przez wielu za warunek niezbędny doskonałości, zwłaszcza niewieściej. Krytyka ważności przypisywanej tej sprawie, podejmowana przez tych, którzy biorą w rachubę wyłącznie jej efekty dla współżycia, nie liczy się dostatecznie z tym, że nie o te efekty idzie perfekcjoniście, który tę cnotę tak wysoko ceni. Ta cnota bywała nieocenionym źródłem poczucia własnej wartości u ascetów, u kobiet żyjących cichym życiem domowym, gdzie bogactwo wzorów, które można było naśladować, było tak ograniczone. Jak na to słusznie zwracał już uwagę Dupréel, kobiety, które miały bogaty zasięg działalności i które miały możliwość doskonalenia się na różnych terenach, tak jak wielkie pisarki czy artystki, rzadko przywiązywały wagę do czystości płciowej, miały bowiem inne liczne ozdoby. Wstrzemięźliwość w życiu płciowym, nawet w wypadkach, gdyby była społecznie neutralna czy nawet szkodliwa, będzie zawsze pokusą dla tych, którzy chcą rzeczy trudnych i którym działanie po linii mniejszego oporu podważa wiarę we własną wartość.