Jesteśmy społecznością, która kocha książki

Jak w tytule - krótkie opowiadanie o ludzkich ambicjach, kompleksach i pułapce utkwienia w jednym tylko, wąskim obszarze życia.

Jak w tytule - krótkie opowiadanie o ludzkich ambicjach, kompleksach i pułapce utkwienia w jednym tylko, wąskim obszarze życia.

Ciekawie opowiedziana historia badań i hipotez dotyczących budowy mózgu oraz prób wyjaśnienia jak łączy się mózg z umysłem.
- nie ma jednego układu sterującego w mózgu - raczej bardzo wiele obwodów, połączonych ze sobą
- pomimo wielu odkrytych schematów, mózgi poszczególnych ludzi różnią się między sobą, nieraz dość istotnie (co poddaje w wątpliwość stosowanie neuroobrazowania w orzecznictwie sądowym)
- posiadamy w sobie "interpretatora", który wyjaśnia percepowane fakty w taki sposób, by zgadzało się to z tym, co już wiemy lub o czym jesteśmy subiektywnie przekonani
- ciekawe doświadczenia z ludźmi, którym przecięto spoidło wielkie w mózgu
- mózg część pracy wykonuje poza naszą świadomością (gdy podejmujemy decyzję, da się zaobserwować aktywność tych części mózgu, które odpowiadają za wykonanie decyzji, ZANIM jeszcze tę decyzję świadomie podejmiemy)
- dylemat determinizm czy wolna wola?
(Autor pokazuje, że pewne procesy dzieją się w nas nieświadomie, a tylko mamy złudzenie, że świadomie o nich decydujemy; wg niego jednak nie zmienia to faktu, że jest w nas coś ludzkiego, co wynosi nas poza poziom mechanizmów biologicznych w mózgu)
- niezależnie od tego, że pewne zachowania ludzi są dość mocno zdeterminowane przez biologię czy czynniki środowiskowe, nie należy rezygnować z rozliczania ludzi z odpowiedzialności czy jej braku
(badania pokazują, że gdy nie stosuje się w ogóle kar, to społeczność ma tendencję do zachowań coraz bardziej zdegenerowanych)

Ciekawie opowiedziana historia badań i hipotez dotyczących budowy mózgu oraz prób wyjaśnienia jak łączy się mózg z umysłem.
- nie ma jednego układu sterującego w mózgu - raczej bardzo wiele obwodów, połączonych ze sobą
- pomimo wielu odkrytych schematów, mózgi poszczególnych ludzi różnią się między sobą, nieraz dość istotnie (co poddaje w wątpliwość stosowanie...

Piękna opowieść o przyjaźni i stracie.

Piękna opowieść o przyjaźni i stracie.

Ciekawa klasyfikacja rodzajów głupoty (J. Stelmach) - np. uporczywe dystansowanie się od wiedzy opartej na faktach, brak poczucia humoru, łatwość ulegania negatywnym emocjom czy skłonność do nadmiernego ryzyka.
Heller stawia pytanie, jak w ogóle głupota jest możliwa (inne zwierzęta, np. szympansy nie wydają się tak często postępować w głupi sposób). Podsuwa zasłyszaną odpowiedź: ze względu na duchowy charakter człowieka - tylko człowiek jest tak wolny (tak duchowy), że potrafi wyłamywać się spod praw logiki. To daje do myślenia.

Ciekawa klasyfikacja rodzajów głupoty (J. Stelmach) - np. uporczywe dystansowanie się od wiedzy opartej na faktach, brak poczucia humoru, łatwość ulegania negatywnym emocjom czy skłonność do nadmiernego ryzyka.
Heller stawia pytanie, jak w ogóle głupota jest możliwa (inne zwierzęta, np. szympansy nie wydają się tak często postępować w głupi sposób). Podsuwa zasłyszaną...

Boga odkrywamy najpierw przez swoje zmysły. Pierwszy i najważniejszy z nich jest dotyk (wbrew średniowiecznej scholastyce!) - bo skóra jest wszędzie.

"W takiej sytuacji jest dla pana tylko jedno rozwiązanie - każdego dnia pozwolić się dotknąć komuś lub czemuś." (bohater filmu I. Bergmana do osoby chorej śmiertelnie na raka)

Warto rozwijać w sobie sztukę powolności.

Boga odkrywamy najpierw przez swoje zmysły. Pierwszy i najważniejszy z nich jest dotyk (wbrew średniowiecznej scholastyce!) - bo skóra jest wszędzie.

"W takiej sytuacji jest dla pana tylko jedno rozwiązanie - każdego dnia pozwolić się dotknąć komuś lub czemuś." (bohater filmu I. Bergmana do osoby chorej śmiertelnie na raka)

Warto rozwijać w sobie sztukę powolności.

Ciekawa rozmowa o zaburzeniach i chorobach psychicznych, a także o lękach czy zakochaniu i innych psychozach.

Ciekawa rozmowa o zaburzeniach i chorobach psychicznych, a także o lękach czy zakochaniu i innych psychozach.

Szukałem książki, która rzuci mi nieco światła na to, co cukier robi z moim organizmem. Nie jest idealna (40% książki to przepisy kucharskie - na szczęście zebrane w jednym miejscu), ale spełniła moje oczekiwania.

Szukałem książki, która rzuci mi nieco światła na to, co cukier robi z moim organizmem. Nie jest idealna (40% książki to przepisy kucharskie - na szczęście zebrane w jednym miejscu), ale spełniła moje oczekiwania.

Solidne i przejrzyście napisana charakterystyka czterech podstawowych lęków egzystencjalnych wg Riemanna i odpowiadających mu czterech typów osobowości: (1) schizoidalny (lęk przed ofiarowaniem się); (2) depresyjny (lęk przed samorealizacją), (3) anankastyczny (lęk przed zmianą); (4) histeryczny (lęk przed koniecznością).

Solidne i przejrzyście napisana charakterystyka czterech podstawowych lęków egzystencjalnych wg Riemanna i odpowiadających mu czterech typów osobowości: (1) schizoidalny (lęk przed ofiarowaniem się); (2) depresyjny (lęk przed samorealizacją), (3) anankastyczny (lęk przed zmianą); (4) histeryczny (lęk przed koniecznością).

Piękna historia o przekraczaniu lęku przed bliskością i rodzącej się więzi, trosce, odpowiedzialności i miłości.

Piękna historia o przekraczaniu lęku przed bliskością i rodzącej się więzi, trosce, odpowiedzialności i miłości.

De Waal pokazuje jak zdolność do empatii rozwijała się ewolucyjnie (od zarażania emocjami, przez naśladowanie zachowań, po przyjmowanie perspektywy drugiego i ukierunkowaną pomoc) przez miliony lat u zwierząt. Najstarsze jej warstwy zaczęły się pojawiać u niektórych gadów i pierwszych ssaków, kolejne rozwijały się później u naczelnych i małp człekokształtnych. De Waal stoi na stanowisku, że empatia u ludzi jest jedną z kluczowych cech sprzyjających utrzymaniu się i rozwojowi naszego gatunku, ale też rozwijała się ona w jej kolejnych warstwach od bardzo dawna.
Bardzo ciekawa książka. Czyta się dobrze. Zawiera mnóstwo ciekawych przykładów ze świata zwierząt oraz analogii do naszego ludzkiego życia.

De Waal pokazuje jak zdolność do empatii rozwijała się ewolucyjnie (od zarażania emocjami, przez naśladowanie zachowań, po przyjmowanie perspektywy drugiego i ukierunkowaną pomoc) przez miliony lat u zwierząt. Najstarsze jej warstwy zaczęły się pojawiać u niektórych gadów i pierwszych ssaków, kolejne rozwijały się później u naczelnych i małp człekokształtnych. De Waal stoi...

Rekolekcje dla księży w Czadzie w 1988 r.
- Dawid - kochany przez Boga; grzesznik i człowiek wiary; skrucha Dawida (+Ps 51);
- Dawid i chrystologia (2Sm 7; Ps 89; mesjański charakter Dawida w NT);
- odwaga Dawida i odwaga Jezusa (1Sm 17);
- przyjaźń Dawida - przyjaźń Jezusa;
- wolność Dawida (1Sm 21,2-7) i wolność Jezusa (Mt 12,1-8); - pokora Dawida (1Sm 21,11-16; 2Sm 6,12-23; 2Sm 15,13nn; 16,1-14) - pokora Jezusa (Łk 4,16-30; Mt 12,15-21) ;
-próby Dawida [osobiste 1Sm 30 3-6; Ps 42; samotność; wrogowie; polityczne - 1Sm 18,7; 1Sm 28-29; rodzinne - Absalom] - próby Jezusa (osobiste Mk 8,12; Mk 9,19; Mk 14,33-34; polityczne i społeczne Ps 2 - Dz 4,24-28; Łk 4,30; rodzinne - Mk 3,20-21; J 7,3-4; Mk 35; Mk 8,17nn; Mk 14,18nn;
- krzyż Zmartwychwstałego kluczem historii (Hbr 12,1nn);
- ideał Dawida (2Sm 7) - ideał Jezusa (królestwo Mt 4,17; Dz 1,3; chwała Boża J 17; Mt 28,18-19; Łk 24,45-57)- ideał ludu Bożego (Rdz 14,17; Ga 5,22; Ef 1,10; Kol 1,19-20; sakrament w Chrystusie LG 1; GS 45; 77; 78;84);
- korzenie Dawida (Rut)

Rekolekcje dla księży w Czadzie w 1988 r.
- Dawid - kochany przez Boga; grzesznik i człowiek wiary; skrucha Dawida (+Ps 51);
- Dawid i chrystologia (2Sm 7; Ps 89; mesjański charakter Dawida w NT);
- odwaga Dawida i odwaga Jezusa (1Sm 17);
- przyjaźń Dawida - przyjaźń Jezusa;
- wolność Dawida (1Sm 21,2-7) i wolność Jezusa (Mt 12,1-8); - pokora Dawida (1Sm 21,11-16; 2Sm...

Autorka analizuje sytuację chrześcijaństwa we współczesnej Europie Zachodniej. Szczególnie uwzględnia Francję, ale z zainteresowaniem przygląda się sytuacji w Polsce.
Teza: cywilizacja chrześcijańska się kończy, zostaje zastąpiona przez cywilizację pogańską, zarówno pod względem wierzeń, jak i norm (inwersja ontologiczna i normatywna).
Według Delsol, określającej się jako katolicka tradycjonalistka, nie oznacza to końca chrześcijaństwa.
Niewiele jednak pisze o perspektywach rozwoju. Książka kończy się enigmatycznym cytatem z Exupery'ego, że należy isć powoli w stronę źródła.
Niewiele w książce też o samym Chrystusie (parę pojedynczych wzmianek). Odnoszę wrażenie, że autorka ubolewa nad rozpadem cywilizacji, gdzie chrześcijaństwo miało prestiż, władzę i dawało poczucie bezpieczeństwa.

Autorka analizuje sytuację chrześcijaństwa we współczesnej Europie Zachodniej. Szczególnie uwzględnia Francję, ale z zainteresowaniem przygląda się sytuacji w Polsce.
Teza: cywilizacja chrześcijańska się kończy, zostaje zastąpiona przez cywilizację pogańską, zarówno pod względem wierzeń, jak i norm (inwersja ontologiczna i normatywna).
Według Delsol, określającej się jako...

Piękna powieść Stefana Zweiga. Akcja dzieje się w zubożałej Austrii po zakończeniu I wojny światowej. Powieść ukazuje rozwarstwienie społeczne oraz zgniecione możliwości rozwoju u wielu obywateli poprzez biedę i sztywność systemu społecznego. Para bohaterów odkrywa bliskość w swoim nędznym położeniu. Rozpoznają się po podobnie przeżywanych frustracjach i, w pewnym momencie, łączy ich decyzja gwałtownej zmiany swego losu.
Przejmujące opisy wstydu przeżywanego przez Christine oraz Ferdinanda (powód: bieda, poczucie bycia gorszym).
Motyw samobójstwa - w pewnym momencie decydują się na nie główni bohaterowie. Później zmieniają decyzję na próbę kradzieży pieniędzy z poczty, ale zachowują deklarowaną gotowość do jego popełnienia na wypadek niepowodzenia (S. Zweig odebrał sobie życie wraz z żoną w proteście przeciw hitleryzmowi - miał wówczas 62 lata).

Piękna powieść Stefana Zweiga. Akcja dzieje się w zubożałej Austrii po zakończeniu I wojny światowej. Powieść ukazuje rozwarstwienie społeczne oraz zgniecione możliwości rozwoju u wielu obywateli poprzez biedę i sztywność systemu społecznego. Para bohaterów odkrywa bliskość w swoim nędznym położeniu. Rozpoznają się po podobnie przeżywanych frustracjach i, w pewnym momencie,...

Drugi tom komentarza do "Dziejów Apostolskich". Fausti ukazuje istotę Ewangelii.

Drugi tom komentarza do "Dziejów Apostolskich". Fausti ukazuje istotę Ewangelii.

Według autora głównym powodem wykształcenia zdolności mowy przez praczłowieka była potrzeba konsolidacji większych grup towarzysko-społecznych. Rozmawianie przejmuje m.in. funkcje wcześniej rozpowszechnionego iskania .

Według autora głównym powodem wykształcenia zdolności mowy przez praczłowieka była potrzeba konsolidacji większych grup towarzysko-społecznych. Rozmawianie przejmuje m.in. funkcje wcześniej rozpowszechnionego iskania .