Jesteśmy społecznością, która kocha książki

W polityce odpowiada się również za niezamierzone skutki własnych działań i słów.

W polityce odpowiada się również za niezamierzone skutki własnych działań i słów.

Wartości zaś nie są sprawdzalnymi informacjami, lecz normami, które nam wskazują, jakie cele powinniśmy uznać za nadrzędne nad innymi. Spór o wartości rozstrzyga się przez wybór, a nie przez logiczną lub empiryczną weryfikację.

Wartości zaś nie są sprawdzalnymi informacjami, lecz normami, które nam wskazują, jakie cele powinniśmy uznać za nadrzędne nad innymi. Spór o wartości rozstrzyga się przez wybór, a nie przez logiczną lub empiryczną weryfikację.

(...) naruszanie podmiotowości robotników (...) budziło mój sprzeciw z powodów, których nie da się wyprowadzić z empirycznych i logicznych przesłanek ani uzasadnić pragmatycznie. Sprzeciw ten podyktowany był samoistną normą, która wskazywała mi nadrzędną zasadę postępowania. Takie normy nazywamy wartościami, a sporów o wartości nie rozstrzyga się w kategoriach prawdy i fałszu.

(...) naruszanie podmiotowości robotników (...) budziło mój sprzeciw z powodów, których nie da się wyprowadzić z empirycznych i logicznych przesłanek ani uzasadnić pragmatycznie. Sprzeciw ten podyktowany był samoistną normą, która wskazywała mi nadrzędną zasadę postępowania. Takie normy nazywamy wartościami, a sporów o wartości nie rozstrzyga się w kategoriach prawdy i fałszu.

Jedynie język symbolu czy mitu może wyrazić fundamentalne, archetypowe doświadczenie człowieka. Daimonion przynależy do tych wymiarów doświadczenia, o których językiem dyskursu, językiem racjonalnym zawsze możemy powiedzieć mniej, niż kiedy posługujemy się językiem opowieści.

Jedynie język symbolu czy mitu może wyrazić fundamentalne, archetypowe doświadczenie człowieka. Daimonion przynależy do tych wymiarów doświadczenia, o których językiem dyskursu, językiem racjonalnym zawsze możemy powiedzieć mniej, niż kiedy posługujemy się językiem opowieści.

Odziedziczyliśmy niesłychaną ilość dóbr - ale prawie żadnych wartości, symboli czy mitów, które mogłyby nadać im sens i być podstawą odpowiedzialnego wyboru.

Odziedziczyliśmy niesłychaną ilość dóbr - ale prawie żadnych wartości, symboli czy mitów, które mogłyby nadać im sens i być podstawą odpowiedzialnego wyboru.

Im bardziej bezosobowy "kafkowski" staje się proces leczenia, tym bardziej redukowane jest poczucie odpowiedzialności pacjenta za wynik tego leczenia.

Im bardziej bezosobowy "kafkowski" staje się proces leczenia, tym bardziej redukowane jest poczucie odpowiedzialności pacjenta za wynik tego leczenia.

Cudzoziemcy mówią inaczej, zostawiając trochę przestrzeni wokół słów, tak jak aktorzy.

Cudzoziemcy mówią inaczej, zostawiając trochę przestrzeni wokół słów, tak jak aktorzy.

Wyróżniano dwa rodzaje intencjonalności: <> - odnoszące się do poznawania rzeczy poszczególnych, to znaczy rzeczy, które faktycznie istnieją, i <> - ujmujące stosunek przedmiotów do pojęć ogólnych, czyli poznanie przez konceptualizację.

Wyróżniano dwa rodzaje intencjonalności: <> - odnoszące się do poznawania rzeczy poszczególnych, to znaczy rzeczy, które faktycznie istnieją, i <> - ujmujące stosunek przedmiotów do pojęć ogólnych, czyli poznanie przez konceptualizację.