Cytat dnia
Ludzie epoki wiktoriańskiej chcieli miłości bez seksu, współcześni chcą mieć seks bez miłości.
Najnowsze artykuły
ArtykułyCrime Story: pierwsze takie wydarzenie autorskie w Polsce
1
ArtykułyWielkanoc z książką i nie tylko – czytelnicze oraz kreatywne pomysły na prezent3
ArtykułyWielka Wiosenna Wyprzedaż w Matras.pl: tysiące książek nawet 80% taniej2
ArtykułyJon Frederickson i jego książka „Kłamstwa, którymi żyjemy”, czyli o poznaniu samych siebie oczami psychoterapeuty2
Popularne wyszukiwania
Książki i czasopisma
- Wszystkie
- Książki
- Czasopisma
2016
2015
2009
1997
1995
1994
1989
1981
O istocie człowieka.Szkice z psychologii egzystencjalnej. Rollo May 
Książkę "O istocie człowieka. Szkice z psychologii egzystencjalnej", można potraktować jako rodzaj wprowadzenia do psychologii egzystencjalnej. Rollo May często przywołuje poglądy Sørena Kierkegaarda, prekursora współczesnego egzystencjalizmu, Friedricha Nietzschego, Martina Heideggera, Jeana Paula Sartre’a, Gabriela Marcela, Williama Jamesa, Paula Tillicha, Sigmunda Freuda i wielu innych. Podstawowymi tematami jego rozważań są: lęk, śmierć, miłość i wola.
Autor zajmując się kwestiami egzystencjalnymi poszukuje odpowiedzi na pytania: Skąd pochodzę? Dokąd zmierzam? Jak żyć?
May pisze: „Wiem tylko dwie rzeczy – to, że kiedyś umrę i to, że teraz żyję. Jedyna niewiadoma dotyczy tego, co mam robić pomiędzy tymi dwoma punktami.”
Rollo May, tak jak psychoanalitycy humanistyczni - Karen Horney i Erich Fromm, zastanawia się nad warunkami cywilizacyjnymi, w których żyje współczesny człowiek. Świat ten określa jako schizoidalny, bo życie staje się powierzchowne, pozbawione głębi, co z kolei prowadzi do swoistego paraliżu uczuć i braku głębi w więziach interpersonalnych, a nawet do unikania intymnych związków.
May uważa, że punktem zwrotnym i ratunkiem dla tego stanu rzeczy jest konieczność zwrócenia się ku uczuciom, ku wewnętrznemu, duchowemu światu człowieka. „Musimy zacząć od początku, rozpocząć od uczuć.”
Lubię czasami zagłębić się w filozofię. I podobnym maniakom lekturę polecam.
Miłość i wola Rollo May 
Książka – jak sama nazwa wskazuje – traktuje o miłości i woli. Jeżeli chodzi o część dotyczącą woli, to – w mojej ocenie – nie jest ona porywająca: mnóstwo tam dość dowolnych stwierdzeń, psychoanalitycznych „odlotów” i raczej dość dziwnych koncepcji. Natomiast część dotycząca miłości jest świetna, zwłaszcza jeżeli weźmie się pod uwagę czas, w którym została napisana (1969 r.): autor już wtedy dostrzegał pewne niebezpieczeństwa tkwiące w rewolucji seksualnej i miał do niej stosunek sceptyczny. Choć diagnoza jest świetna, to remedium jednak niespecjalnie przekonuje.
Tak jak wspomniałem, najważniejsze w tej książce były dla mnie rozważania o miłości i seksie we współczesności (wprawdzie autor pisał o Stanach Zjednoczonych w latach .60, ale myślę, że można to odnieść np. do współczesnej Europy, w tym Polski, do której pewne zjawiska dochodzą z opóźnieniem). Zaczyna się mocno: seks-jako-technika i seks-jako-nauka powodują oddalenie nas od miłości, a sam seks przestaje być przyjemnością, a staje się raczej przedmiotem troski i problemem do rozwiązania (s. 8-9). O ile w epoce wiktoriańskiej seks był tematem tabu i to Freud musiał uwolnić ludzi od represji seksualnej (s. 20),tak obecnie o seksie mówi się ciągle (s. 37-38): „kobiety czy mężczyźni epoki wiktoriańskiej mieli poczucie winy, gdy absorbowały ich sprawy seksualne; dziś czujemy się wini, gdy nie posiadamy takich doświadczeń” (s. 38). Problemem seksualnym współczesności nie jest już zatem oziębłość, lecz raczej obawa o brak odpowiednich umiejętności (s. 39-40). W konsekwencji seks staje się pewnym technicznym wyścigiem (s. 42-44),a człowiek staje się maszyną (s. 55) przeznaczoną wyłącznie do dostarczania fizycznych wrażeń (s. 57). Uprzedmiotowienie drugiej osoby w seksie prowadzi do własnego poczucia depersonalizacji (s. 244). Autor łączy te przemiany z problemem współczesności, czyli pustką, apatią, anomią (s. 24-26). Jednocześnie obsesja seksu jest w istocie represją lęku przed śmiercią (s. 123-124) oraz unikaniem odpowiedzialności co do miłości i związków (s. 224-225).
