Nota od Wydawcy:

„Nadzieja woła głośniej niż lęk”, najnowsza książka księdza profesora Wacława Hryniewicza, jednego z najwybitniejszych współczesnych teologów, jest – jak czytamy w podtytule – zbiorem esejów wokół nauczania Jezusa historycznego. Autor dowodzi doniosłości i wielkiej wartości sięgania do najstarszej pra-Ewangelii judeochrześcijan, do źródła Q, zwanego przez wielu badaczy Ewangelią galilejską, która jest hipotetycznym, odkrytym dopiero w pierwszej połowie XIX wieku zbiorem wypowiedzi Jezusa, wykorzystanym w Ewangeliach Mateusza i Łukasza.

Ksiądz Hryniewicz stawia śmiałe i niezwykle istotne pytania o narrację ewangeliczną: „Co należy w niej przyjmować, a co jest niepewne, wątpliwe i hipotetyczne? Czy można oddzielić Jezusa od dogmatu, Jego historyczne dzieło i nauczanie od obrazu Chrystusa głoszonego przez Kościół?”.

W bogactwie swoich refleksji przedstawia Jezusa jako Mędrca napełnionego Duchem, bacznego obserwatora życia, dobrego Pasterza, który zachęca do powracania do tego, co fundamentalne, i tłumaczy, że prawdziwe zrozumienie Pisma zakłada angażowanie umysłu i serca.

Nade wszystko jednak książka księdza Hryniewicza, ukazująca się w Roku Miłosierdzia, to ukoronowanie jego wytrwałych, wieloletnich poszukiwań sensu spraw ostatecznych. Konfrontuje gniewnego i groźnego Sędziego z przebaczającym Bogiem miłości, który potrafi wyprowadzić winowajców z Gehenny i uwolnić ich od „wiecznego ognia”.

Czymże jest tytułowa nadzieja, która woła głośniej niż lęk, i uzdalnia do dialogu, przebaczenia i pojednania? Jest oczekiwaniem tego, że Bóg jest „nieskończonym dobrem, prawdą i pięknem. Jest najskuteczniejszym Lekarzem i Pedagogiem, a to sprawia, że potrafi pociągać ludzką wolność, przemieniać ją od wewnątrz, bez użycia przemocy. Nikogo nie zmusza do miłowania wbrew jego woli, ale swoją miłością czaruje jak największy Artysta świata” (W. Hryniewicz, „Nadzieja woła głośniej niż lęk”).

SPIS TREŚCI

Wstęp. W stronę Jezusa historycznego 9
Rozdział 1. Źródło Q – Ewangelia galilejska 23
Rozdział 2. Jezus, Dobry Pasterz 34
Rozdział 3. Metaforyka i zamierzona przesada w logiach Jezusa 45
Rozdział 4. Przypowieści Jezusa i konsekwencje ich niezrozumienia 50
Rozdział 5. Nie czyńmy Jezusa ponurakiem! 56
Rozdział 6. Nadzieja i oczekiwanie 65
Rozdział 7. Apokaliptycy żydowscy i duch pomsty a posłannictwo Jezusa 73
Rozdział 8. Z lektury Księgi Henocha: Bóg karzący 85
Rozdział 9. Z rozważań nad IV Księgą Ezdrasza 93
Rozdział 10. Obietnica dla ubogich, ostrzeżenie dla bogatych 105
Rozdział 11. Gehenna w nauczaniu Jezusa 115
Rozdział 12. Gehenna i uzdrowienie chorej wolności 135
Rozdział 13. Trwanie w sytuacji sądu i Gehenna 148
Rozdział 14. Sąd jako dar dla grzesznych ludzi 153
Rozdział 15. Sąd, sprawiedliwość i miłosierdzie 173
Rozdział 16. Wokół przypowieści o sądzie nad narodami 183
Rozdział 17. O powrót do dawnego pojęcia kary leczniczej i naprawczej 205
Rozdział 18. Specyficzna wizja sądu w IV Ewangelii 225
Rozdział 19. Grzech przeciwko Duchowi Świętemu 231
Rozdział 20. Chrystus w płomieniach ognia 248
Rozdział 21. Czy Bóg miłuje i „nienawidzi”? 254
Rozdział 22. Eschatologiczny sens tekstów hymnicznych 262
Rozdział 23. Czy apostoł Paweł głosił unicestwienie grzeszników? 271
Rozdział 24. Wspaniałe widowisko? 281
Rozdział 25. Apokalipsa – księga wielkiej nadziei 288
Rozdział 26. Trwa dramat posłannictwa Jezusa w dziejach świata 301
Rozdział 27. Niech dzieci ukrywającego się Boga nie tracą nadziei! 325
Rozdział 28. Niepoznawalne drogi Boga 331
Zakończenie. Nie wstydźmy się ran naszej wiary! 336
Indeks osób 345