Jesteśmy społecznością, która kocha książki

Wszystko się zmienia, mocarstwa padają, religie i języki giną, a człowiek wciąż taki sam. Będziesz w dzieje zaprzeszłe wnikał, a swoich współczesnych zobaczysz.

Trzeba umieć podeptać w myśli wszystko, co zastane. Dopuścić zwątpienie, zbadać, czy fałsz nie dotyczy rzeczy najważniejszej, najświętszej. Powiedzieć sobie: jeśli tak jest, to będę inny niż wszyscy. Przeciw wodzie. Przeciw owczemu pędowi. Samotny będę. Ale do prawdy dotrę.

Jest na tym świecie zło (...) Ale jest i śmiech szczęśliwy. I bywa niewinność i pogoda.

W zamku czy w kurnej chacie te same są pragnienia, ten sam strach i zawiść.

Nadszedł ów człowiek od północnej strony, od wąskiej uliczki, co ją rymarze zajmowali. Stałem ukryty za framugą okna i widziałem z góry, jak nadchodzi, smukły, wysoki, w kaftanie obcisłym; szedł ostrożnie i miękko, jak kot, co się podkrada, szablisko u boku podtrzymywał, żeby pałętając się ie zawadzało. Idąc rozglądał się zdziwiony, niepewny, co tu się właściwie dzieje, bo chyba jeszcze nic takiego mu się w życiu nie przydarzyło (...)

- Miłuję ciebie taką, jaką jesteś teraz, a nie księżnę panią. - Kto wie, jaka po latach będziesz, myślał. Kto wie, co ci życie w źrenicach wypisze. Kocham twe oczy takie, jakie są teraz. Kocham je wtedy, kiedy na mnie miłośnie spoglądają. Kiedy mnie nie dostrzegasz, i one tracą blask.

- Nie wolno brać na siebie posług, które godność osobistą poniżają;.

Wtedy jeden ze straszną twarzą, od ran i choroby zniekształconą, wyskoczył do przodu, szablą się zamachnął i byłby zabił mi przyjaciela, gdyby nie to, że ten obrócił się w miejscu jak fryga, jak bąk, jak tancerka na odpuście - i jak się nie zamachnie! I chociaż wszystkim wydało się, że na oślep rąbie, o przecież patrzeć, a tu ze świstem żelaza głowa leci. Człowiek zaś bez głowy chwilę jeszcze stał, przedziwnie długa ta chwila mi się zdała, usłyszałem szczęk upuszczonej szabli i wnet owo ciało bez głowy zwaliło się.

To ciężko żyć z przeświadczeniem, że się jest kimś, kto się z tłumu niczym nie wyróżnia.

Bezkarność winowajcy może mieć dla ojczyzny fatalne następstwa, nie mniej groźne niż horda tatarska. Niech co sprytniejsze warchoły rozeznają, że za glejtem hetmańskim można pomimo zbrodni libere i secure po świecie chodzić, nie sposób będzie żyć w tej naszej Rzeczypospolitej. Nie uda mi się nigdy poszanowania dla prawa zaprowadzić. Ani dziś, ani za lat dwadzieścia.

- Czasem trzeba człowieka od prawdy chronić.

Co po przodkach odziedziczone, to święte, wieczne i niezmienne.

Cóż to takiego jest ta miłość, pomyślał zbuntowany, żeby jej podporządkowywać każdy krok!

- Mam ja być jakiegoś starca lubieżnego ucieszeniem, to lepiej własną ręką śmierć sobie zadać.

Życzyć czyjejś śmierci a szykować ją - są to prawnie dwie różne rzeczy.

Nawrócenie nie jest skutkiem objawienia - może w ogóle nie ma nagłych nawróceń - jest tylko odnalezieniem samego siebie....

Przejdzie ci, kiedy zrozumiesz i pogodzisz się z tym, że niewiasta wszelka nie dla mężów pomyślana, jakby chciał ksiądz,
ale dla samej siebie.

- Błyszczeć na dworze - powiedział - nie jest to cnotliwych pań zajęcie.

Starość, śmierć - to wszystko naturalny rzeczy porządek...

Król ma być ojcem całego narodu, musi jednaką opieką otaczać wszystkich obywateli.

Piękny jest Boży świat, ale biedować na nim niepięknie i niepobożnie.

- Księżna czy starościna, czy prosta szlachcianka - jednako puste życie. Co z tego, że komnat więcej i służby mnogość? Nuda ta sama.

(..) wielki świat to boisko, gdzie się nieustannie cepem młóci, niekończący się turniej rycerski, na którym wciąż jeden drugiego z siodła wysadza(..).

W zamku czy w kurnej chacie te same są pragnienia, ten sam strach i zawiść.

Wolno rodzicom dziecko uderzyć i wolno mężowi żonę uderzyć, jeśli to ją ma poprawić. Ale gniewu przy tym objawiać nie należy.

Raz na zawsze porządek ustalony - ten na górze, a ten na dole (..).

Boże, skąd ta pycha i pewność, że szlachtę polską Matka Boska szczególną protekcją darzy?

Wszystko wiadomo: to cześć przynosi, a to hańbę; to zasługi przydaje, a tamto znowu poniża.