Muriel Barbery

I nagle pomyślałam: być może Théo później będzie miał ochotę palić samochody. Bo to jest manifestacja gniewu i frustracji, a może największy gniew i największa frustracja to wcale nie bezrobocie, nędza i brak przyszłości, ale poczucie, że nie ma się swojej kultury, ponieważ jest się rozdartym między różnymi kulturami i niekompatybilnymi symbolami. Jak istnieć, jeśli nie wiemy, gdzie jesteśmy? Jeśli trzeba przyjmować na siebie jednocześnie kulturę tajlandzkich emigrantów i członków starego konserwatywnego narodu? Wtedy pali się samochody, ponieważ nie ma się już kultury, nie jest się zwierzęciem cywilizowanym, ale dziką bestią. A dzika bestia pali, grabi i zabija (str 313).

I nagle pomyślałam: być może Théo później będzie miał ochotę palić samochody. Bo to jest manifestacja gniewu i frustracji, a może największy...

Pytam więc: jak możecie być pewni, że to kot? Zdrowa odpowiedź sugerowałaby, że nasze postrzeganie, uzupełnione przez kilka mechanizmów koncepcyjnych i językowych, prowadzi do tej wiedzy. Ale idealista podkreśliłby niemożność stwierdzenia, czy to, co postrzegamy i uznajemy za kota, to, co jawi się naszej świadomości jako kot, jest zgodne z tym, czym kot jest w głębi swojego jestestwa. Być może mój mruczek, którego uważam za otyłe zwierzę czworonożne z drżącymi wąsami, a które wkładam w swoim umyśle do szufladki z etykietką "kot", jest w rzeczywistości i swojej istocie zielonym glutem, który nie miauczy.

Pytam więc: jak możecie być pewni, że to kot? Zdrowa odpowiedź sugerowałaby, że nasze postrzeganie, uzupełnione przez kilka mechanizmów konc...

Prawda niczego nie lubi tak bardzo jak prostoty.

Prawda niczego nie lubi tak bardzo jak prostoty.