Kirgiski pisarz, scenarzysta filmowy i dyplomata. Absolwent Кыргыз айыл-чарба институтун we Frunze. Tworzył po kirgisku i w języku rosyjskim. Wielokrotnie odznaczany przez władze radzieckie (między innymi w 1978r. otrzymał tytuł "Bohater Pracy Socjalistycznej"). Napisał 12 scenariuszy filmowych. Był ogromnym entuzjastą otworzenia sie Kirgistanu na Zachód. Pod koniec życia został ambasadorem Kirgizji w Belgii, Francji, Luksemburgu i i Holandii. Wybrane książki: "Лицом к лицу" (1957, polskie wydanie: "Twarzą w twarz", TPPR),"Джамиля" (1958, polskie wydanie: "Dżamila", PIW, 1960),"Прощай, Гульсары!" (1966, polskie wydanie: "Żegnaj, Gulsary!", PIW, 1969),"Плаха" (1986, polskie wydanie: "Golgota", PIW, 1991) Syn: Askar (Аскар) (ur. 05.01.1959).http://
Zbiór kilku artykułów, wywiadów i opinii, plus biogramy radzieckich i komunistycznych działaczy pióra Pawła Wieczorkiewicz, ukazujących się, w oryginale, w różnych periodykach prasy radzieckiej w latach 1987-1988, a dotyczących J. Stalina i fenomenu sprawowania przez niego władzy.
Wartość tychże artykułów ma inny dziś kaliber niż ówcześnie. Pisane przez ludzi radzieckich (dla których nota bene ustrój radziecki to najlepsze co się ludzkości przydarzyło pod słońcem i którzy nie dostrzegają żadnych jego wad po za okresem Stalina który to okres traktowany jest jako czas wypaczeń, a nie immanentnej cechy komunizmu) dla ludzi radzieckich dziś nie stanowią żadnej sensacji, a i kontekst rozumowania autorów nie zawsze pozostaje jasny dla dzisiejszego czytelnika.
W związku z powyższym praca dla tych bardziej zainteresowanych ZSRR i czasami Stalina oraz jego odbiorem przez następne pokolenia niż dla laików.
Bardzo mądra, pięknie napisana baśń ; taka jaką pisali Andersen czy bracia Grimm. Jest w niej zarówno ciemność jak i jasność. Jest trudna realna rzeczywistość i świat metafizyczny z kirgiskimi duchami przyrody i przodków .Są pytania, które zadaje dziecko, ale na które nie ma odpowiedzi. Rzeczą , która zrobiła na mnie największe wrażenie to niebywale dogłębny (postać dziadka) opis tego, że samo dobro i łagodność pozbawione mądrości i adekwatności z życiem nie tylko nie przynoszą dobrych owoców, ale mogą tez unieszczęśliwiać.