,,w lesbijskim związku" - z mężem (któremu urodziła aż ośmioro dzieci), czy obiektami miłosnymi (podobno miała kilku) i wszystkie płci męskiej...?
 
,,prawicowy" - mówisz o socjalistycznym PiSie? Poza tym: gdyby PiS faktycznie był prawicowy, a Konopnicka była by lesbijką, to co to ma do upamiętnienia jej? Prawicy nie chodzi o prześladowanie tych ludzi, ale o walkę ze szkodliwym ruchem, który ich reprezentuje. Konopnicka miała ważny wkład w polską kulturę, a ze swoją orientacją się nie afiszowała (o ile w ogóle miała takie skłonności, ponieważ jest to wątpliwe).

,,w lesbijskim związku" - z mężem (któremu urodziła aż ośmioro dzieci), czy obiektami miłosnymi (podobno miała kilku) i wszystkie płci męskiej...?
 
,,prawicowy" - mówisz o socjalistycznym PiSie? Poza tym: gdyby PiS faktycznie był prawicowy, a Konopnicka była by lesbijką, to co to ma do upamiętnienia jej? Prawicy nie chodzi o prześladowanie tych ludzi, ale o walkę ze...

Szanowna Pani,
co do relacji Konopnickiej z Dulębianką -- biografka i badaczka twórczości poetki, Lena Magnone, zwraca uwagę, że choć mogła mieć ona charakter siostrzany, trudno nie brać pod uwagę relacji o charakterze homoerotycznym. Podkreśla choćby, że w poezji Konopnickiej wątki erotyczne pojawiły się dopiero po poznaniu malarki. Oczywiście do dziś trwa spór w tej kwestii.
Jeśli chodzi o antyklerykalizm Konopnickiej, wspomniałem wydane w roku 1881 „Z przeszłości. Fragmenty dramatyczne”, w których podjęła temat wielkich uczonych prześladowanych przez Kościół. Czy wydanie podobnej pozycji w XIX-wiecznej Polsce można uznać za akt antyklerykalny -- to już pozostawiam Pani ocenie.
Nie sugerowałem też, że opuściła męża, bo (wyłącznie) nie odpowiadała jej rola gospodyni. Uwierzenie w swój literacki talent po wspomnianej opinii Sienkiewicza, niechęć do bycia zależną -- miały niemałe znaczenie. Po latach rzeczywiście opisywała byłego męża jako „przeżytego hulakę i człowieka już niemłodego”, który wykorzystał jej młodzieńczą niewinność, ale sugerowanie, że opuściła go "tylko" z tego powodu, również uznałbym za uproszczenie.
Tekst w skrócie podsumowywał postać i twórczość Konopnickiej, z okazji 180. rocznicy urodzin. Jeśli oczekuje Pani rozwinięcia każdej z wspomnianych kwestii, chętnie podeślę odpowiednie pozycje.

Szanowna Pani,
co do relacji Konopnickiej z Dulębianką -- biografka i badaczka twórczości poetki, Lena Magnone, zwraca uwagę, że choć mogła mieć ona charakter siostrzany, trudno nie brać pod uwagę relacji o charakterze homoerotycznym. Podkreśla choćby, że w poezji Konopnickiej wątki erotyczne pojawiły się dopiero po poznaniu malarki. Oczywiście do dziś trwa spór w tej...

to już pozostawiam Pani ocenie

No właśnie nie pozostawił Pan ocenie, tylko napisał wprost, że była antyklerykałem i lesbijką w pierwszym zdaniu, a potem nie przedstawił Pan żadnych dowodów na to, że tak było. O to się czepiam.

Wątki erotyczne to żaden dowód. Równie dobrze mogła mieć wtedy kochanka - jakiegoś służącego, woźnicę albo żonatego sąsiada, którym się nie chciała chwalić, a poznanie Dulębianki to zupełny przypadek jakich wiele w życiu. Może to, a może tamto. Nikt tego nie wie, więc bardzo krzywdzące jest wydawanie takich opinii o osobie, która nie może się bronić.

Ze słownika PWN:

antyklerykalizm [gr. antí ‘przeciw’, ‘naprzeciw’, łac. clericus ‘duchowny’], w potocznym rozumieniu postawa niechęci, czasami przechodzącej we wrogość, wobec zbytniego zaangażowania kleru (zwłaszcza katolickiego) w życie polityczno-społeczne, motywowana obawą przed przekształceniem systemu państwowego w system teokratyczny (państwo wyznaniowe); liberalny ruch polityczno-intelektualny, którego celem jest zmniejszenie wpływu kleru i instytucji religijnych na życie publiczne; u jego podłoża leży pojmowanie jednostki ludzkiej jako wolnej i niepodlegającej kontroli, również w sferze religijnej (obyczajowej);

To trochę co innego niż napisanie książki o tym, że kościół katolicki źle potraktował jakichś uczonych. Skoro powołuje się Pan na XIX wieczne pojęcia, to dlaczego nazwał Pan ją feministką, skoro ówczesne kobiety nie miały nic wspólnego z dzisiejszymi feministkami.

Nie sugerowałem też, że opuściła męża, bo (wyłącznie) nie odpowiadała jej rola gospodyni.

Z tego co Pan napisał można dojść do takiego wniosku. Może z takim mężem jakiego miała nie odpowiadało jej, gdyby miała innego męża może by jej odpowiadało. Skąd Pan może wiedzieć takie rzeczy i wmawiać czytelnikom, że coś Konopnickiej odpowiadało albo nie odpowiadało?

Jeśli oczekuje Pani rozwinięcia każdej z wspomnianych kwestii,

Nie oczekuję, ale chodzi mi wyłącznie o wyrażanie kategorycznych opinii, gdy się nie ma nie żadnych dowodów. Najbardziej irytuje mnie robienie ze zmarłych gejów i lesbijki, na podstawie wątpliwych albo żadnych przesłanek.

to już pozostawiam Pani ocenie

No właśnie nie pozostawił Pan ocenie, tylko napisał wprost, że była antyklerykałem i lesbijką w pierwszym zdaniu, a potem nie przedstawił Pan żadnych dowodów na to, że tak było. O to się czepiam.

Wątki erotyczne to żaden dowód. Równie dobrze mogła mieć wtedy kochanka - jakiegoś służącego, woźnicę albo żonatego sąsiada, którym się nie chciała...

Postaram się odpisać tak, byśmy nie zamienili tej wymiany zdań w przykrą internetową przepychankę na "uprzejmości".

Mam wrażenie, że owa "irytacja z robienia ze zmarłych gejów i lesbijek" powoduje, że oczekuje Pani, iż każde określenie, którego użyłem, poprę kilkoma "dowodami". Słowem: że u d o w o d n i ę  coś powszechnie znanego, ponieważ uznaje to Pani za krzywdzące. Tego robić nie zamierzam.
Antyklerykalizm, pozwoli Pani, pominę. Akcenty antyklerykalne przewijają się przez twórczość Konopnickiej. Zarzuty pod jej adresem pojawił się już zresztą w 1880 r. przy próbie wydania wspomnianej pozycji i, choćby, odmowy Tygodnika Ilustrowanego, właśnie za "antyklerykalny charakter" dzieła. Bynajmniej nie za wspomnienie "złego potraktowania jakichś uczonych". 
Niezadowolenie z roli gospodyni -- również. Tę wzmiankę znajdzie Pani w licznych źródłach. Na roztrząsanie, w jakim stopniu wynikało to z charakteru jej męża, się nie zdecyduję.
Być może nieco na siłę robi się z poetki ikonę feminizmu. Wiemy jednak, że silnie zaangażowana w działalność feministyczną była Dulębianka, w czym wspierała ją Konopnicka. Emancypacja, o której Pani wspomina, była zresztą częścią fal feminizmu. Artykuł nie analizował, i analizować nie miał, jak samo pojęcie feminizmu zmieniało się na przestrzeni wieków.

Na koniec: w sprawie charakteru związku z Dulębianką istotnie pojawiają się pewne wątpliwości i tu się z Panią zgodzę. Rzecz mogłaby wymagać doprecyzowania, ale podkreślę: artykuł nie dotyczył orientacji seksualnej poetki. To raz. Dwa: homoseksualny charakter związku wspominają liczni biografowie. Zacytuję choćby Krzysztofa Tomasika:
"Czy Konopnicka była lesbijką? Pytanie powinno brzmieć raczej: czy Konopnicka była lesbijką w takim sensie, jak dzisiaj to pojęcie rozumiemy. (...) Mówimy o postaci, która urodziła się w połowie XIX w., więc kontekst historyczny jest bardzo ważny. Trzeba sobie zadać pytanie, jak Konopnicka postrzegała sama siebie? Czy analizowała swój związek z kobietą, Marią Dulębianką? W potocznym rozumieniu słowa "lesbijka", to tak — była nią. Wybrała życie z kobietą i ostatnie ponad 20 lat życia z nią spędziła. To nie była jakaś luźna znajomość, ale związek: dwie kobiety razem żyły, mieszkały, wyjeżdżały etc. Wcześniej miała męża, urodziła dzieci, może należałoby wprowadzić w tym wypadku kategorię biseksualności?".

Ponad wszystko: nie uważam, by wspomnienie ludzkiej orientacji mogło być, jak się Pani wyraziła, krzywdzące, i by Konopnicka powinna się przed nim "bronić".

Pozdrawiam. 

Postaram się odpisać tak, byśmy nie zamienili tej wymiany zdań w przykrą internetową przepychankę na "uprzejmości".

Mam wrażenie, że owa "irytacja z robienia ze zmarłych gejów i lesbijek" powoduje, że oczekuje Pani, iż każde określenie, którego użyłem, poprę kilkoma "dowodami". Słowem: że u d o w o d n i ę  coś powszechnie znanego, ponieważ uznaje to Pani za krzywdzące....

Ja także nie uważam, by wspomnienie orientacji było krzywdzące, ale uważam za bardzo krzywdzące robienie gejów i lesbijek z wszystkich, którzy mieli przyjaciół tej samej płci i ośmielili się być z nimi w zażyłych relacjach.

Nadal twierdzę, że ani Tomasik ani Magnone ani nikt nie ma żadnych dowodów na to, że Konopnicka była lesbijką. Jak Pan tego nie potrafi zrozumieć, to ponad moje możliwości jest to wytłumaczyć.

Ja także nie uważam, by wspomnienie orientacji było krzywdzące, ale uważam za bardzo krzywdzące robienie gejów i lesbijek z wszystkich, którzy mieli przyjaciół tej samej płci i ośmielili się być z nimi w zażyłych relacjach.

Nadal twierdzę, że ani Tomasik ani Magnone ani nikt nie ma żadnych dowodów na to, że Konopnicka była lesbijką. Jak Pan tego nie potrafi zrozumieć, to...

Dokładnie, już na pierwszych słowach tego artykułu zrobiło mi się niedobrze. 

Dokładnie, już na pierwszych słowach tego artykułu zrobiło mi się niedobrze. 

@Konrad Wrzesiński Jak kobieta mająca męża, ośmioro dzieci, kochanków/obiekty miłosne (płci męskiej!) może być lesbijką? Przyjmijmy, że była biseksualna: po co wspominać o tym na samym początku artykułu skoro: 1. To nie jest nic pewnego. 2. W kwestiach miłosnych i tak dominowali mężczyźni. 3. Nie afiszowała się z tym, ani nie była aktywistką.

 ,,antyklerykałka" - po co o tym wspominać na samym początku artykuły, skoro to było tylko kilka negatywnych słów? Działała w jakimś ruchu antyklerykalnym? Wygłaszała głośno swoje tezy? 
 
,,Mendel Gdański" - dlaczego (nie licząc oczywistej Roty) wspomniał pan tylko o tym dziele? Bo pokazywało ono jacy to Polacy są nietolerancyjni, a Żydzi biedni? 

Szukanie sensacji? Próba wepchnięcia ideologii? Naprawdę słabo jak na artykuł pochodzący z portalu książkowego. Coś takiego to może być na portalach plotkarskich, czy promujących daną ideologię.

@Konrad Wrzesiński Jak kobieta mająca męża, ośmioro dzieci, kochanków/obiekty miłosne (płci męskiej!) może być lesbijką? Przyjmijmy, że była biseksualna: po co wspominać o tym na samym początku artykułu skoro: 1. To nie jest nic pewnego. 2. W kwestiach miłosnych i tak dominowali mężczyźni. 3. Nie afiszowała się z tym, ani nie była aktywistką.

 ,,antyklerykałka" - po co o...