Andrzej Radzimiński

Tytuł dobrany dość niefortunnie (pewnie zabieg marketingowy),bo redukujący bogatą zawartość. Nadto samo określenie „kobieta” było zwrotem nieobecnym w średniowieczu - co sam autor podkreśla w pierwszych stronach - był to bowiem termin nowożytny mający początkowo zdecydowanie negatywny wydźwięk. Ze względu na związek antyku na omawianą epoką naświetlono kwestię postrzegania kobiet u Greków, Rzymian czy też w kulturze żydowskiej. Następnie nieco czasu poświęcono na wyobrażenia o kobietach - w kategoriach religijno-duchowych i społecznych - u myślicieli pierwszych wieków chrześcijaństwa, dalej już w okresie średniowiecza. Działalność „kobiet” przedstawiono na szerszym tle nie wyłączając instytucji, środowiska, statusu społecznego itd. Omawiane kwestię często wykraczają poza ścisłe ramy pojęcia kobiecości, gdyż omawiają ówczesną obyczajowość, kwestie dotyczące postrzegania nagości w czasach pogańskich i chrześcijańskich, kwestie obchodzenia się z kobietą w społecznościach Germanów/Franków, aspekt małżeństw i rozwodów, a także tzw. penitencjałów czyli ksiąg pokutnych. Przybliżono mniej lub bardziej znane sylwetki kobiece, np. świętych czy władczyń jako nawracających swoich małżonków. Mamy tutaj również przybliżoną pozycję kobiet/opatek w klasztorach. W książce znajdziemy bardzo dużo niuansów dotyczących źródeł literackich epoki. Uwagę zwraca sporo passusów niezwykle cennego XIII-wiecznego źródła pt. Katalog magii Rudolfa, które zawiera opis zabiegów magicznych. Jest to tym bardziej cenny przekaz, gdyż jak wiemy, praktyki magiczne w omawianej epoce były raczej marginalnym fenomenem. Samo opracowanie szczegółowe i starannie opatrzone źródłowo. Zdecydowanie potrafi poszerzyć wiedzę o średniowieczu.