"Tłem na którym rozgrywa się akcja Krzyżowców, jest kryzys społeczno-ekonomiczny Europy i głód panujący wówczas we Francji (Frankowie biorą najliczniejszy udział w wyprawie). Krzyżowcy to nie tylko panowie feudalni, kierowani motywami politycznymi, pełni ambicji, żądni sławy, ale i wasale widzący w wyprawie nadzieję lepszej doli, a zarazem gwarancję odzyskania Grobu Świętego z rąk pogańskich [...].
Uwzględniając te skomplikowane procesy historyczne, zdobywa się pisarka na odbrązowienie krzyżowców, oglądanych dotąd poprzez wzniosłą legendę, i heroicznego, rycersko-feudalnego obrazu Europy stworzonego w epoce romantyzmu. Zdejmując krzyżowcom niejako z włosienicą aureolę świętości, pokazała zwykłych, pełnych wad, oscylujących między mistycyzmem a upadkiem moralnym [...].
W spojrzeniu na epokę i jej ludzi Krzyżowcy zwracają uwagę swoim szerokim rozmachem epickim. Wizja średniowiecza wzbogacona tu została opisami z życia religijnego, społecznego i obyczajowego, mnóstwem realistycznych obrazów średniowiecznej Europy, ukazując jednocześnie zetknięcie się trzech kultur: łacińskiej, bizantyjskiej i muzułmańskiej, które zapoczątkowało nowy okres w kulturze Europy".
-Amelia Szafrańska, w: "Kossak-Szatkowska. Sylwetki współczesnych pisarzy", Warszawa 1968.