Jesteśmy społecznością, która kocha książki

Nasze przekonania na temat przyszłości oczekującej nas, jeśli będziemy żyć w taki sposób, w jaki chcemy, mogą być prawdziwe albo fałszywe, ale nie oznacza to, że istnieje uniwersalny najlepszy sposób życia.

Jeśli uznasz, że twoje życie układa się w historię, będziesz próbować ją pisać do końca. Nie wiesz jednak, jak zakończy się twoje życie ani co się przed jego końcem zdarzy. Lepiej wyrzucić scenariusz. Prawdziwe życie jest więcej warte niż wszelkie układane przez ciebie historie.

Spanie tylko po to, żeby wydajniej pracować po obudzeniu, to żałosny sposób życia. Śpij dla przyjemności, nie z wyrachowania.

Jednym z ciężarów, których warto się pozbyć, jest koncepcja doskonałego życia. Nie chodzi o to, że nie może ono być doskonałe – lecz raczej o to, że jest bogatsze niż wszelkie wyobrażenia o doskonałości. Dobre nie jest to życie, które wiedliśmy w przeszłości lub do którego zmierzamy, lecz to, którym właśnie żyjemy. W tej kwestii koty mogą nas wiele nauczyć, bo nie tęsknią za życiem, którego nie doświadczają.

Nasza cywilizacja jest od dawna cywilizacją reliktów i fragmentów. Jeśli sposoby życia i języki moralne były nawet kiedyś ostro zarysowane, to takimi już nie są. W społeczeństwach późnonowoczesnych nie spotykamy się z jednym tylko językiem moralnym. Wielu członków tych społeczeństw to osoby moralnie wielojęzyczne.

... przyczyn naszych moralnych i politycznych konfliktów nie tkwią ostatecznie w naszych opiniach. Tkwią one w naszych potrzebach. Uniwersalny charakter konfliktów wartości wynika z tego, że potrzeby ludzi są niezgodne, a nie z tego, że ich opinie moralne są sprzeczne.

Codzienne doświadczenia i świadectwa historyczne pokazują, że ludzie mogą spełniać się w ramach różnorodnych form życia. Żadna z tych form nie ma racjonalnych podstaw, by rościć sobie pretensje do ucieleśnienia specyficznie ludzkiego sposobu samorealizacji. Jeśli istnieje cokolwiek charakterystycznego dla gatunku ludzkiego, to jest nim możliwość samorealizacji na wiele sposobów.