Jesteśmy społecznością, która kocha książki

Być może to tylko moja przypadłość, ale jestem nieufny wobec każdej osoby, której system przekonań to jedyna bariera powstrzymująca ją przed zachowaniami wzbudzającymi powszechną odrazę".

Być może to tylko moja przypadłość, ale jestem nieufny wobec każdej osoby, której system przekonań to jedyna bariera powstrzymująca ją przed zachowaniami wzbudzającymi powszechną odrazę".

Nie można zasiać ziarna moralności na niepodatnym gruncie, podobnie jak nie można wytresować kota, aby przynosił gazetę.

Nie można zasiać ziarna moralności na niepodatnym gruncie, podobnie jak nie można wytresować kota, aby przynosił gazetę.

Tak naprawdę jestem przekonany, że biologia jest dla nas największym źródłem nadziei. O dreszcze przyprawia mnie myśl, że nasze społeczeństwa miałyby w poszukiwaniu wartości humanitarnych być uzależnione od kaprysów polityki, kultury czy religii. Ideologie przychodzą i odchodzą, ale natura ludzka trzyma się twardo.

Tak naprawdę jestem przekonany, że biologia jest dla nas największym źródłem nadziei. O dreszcze przyprawia mnie myśl, że nasze społeczeństwa miałyby w poszukiwaniu wartości humanitarnych być uzależnione od kaprysów polityki, kultury czy religii. Ideologie przychodzą i odchodzą, ale natura ludzka trzyma się twardo.

Nawet jeśli nauka pomaga nam docenić mechanizm działania moralności, nie znaczy to, że może nim zawiadywać i nie powinniśmy tego od niej oczekiwać bardziej niż po kimś, kto wie, jak powinny smakować jajka, moglibyśmy się spodziewać, że jajko zniesie.

Nawet jeśli nauka pomaga nam docenić mechanizm działania moralności, nie znaczy to, że może nim zawiadywać i nie powinniśmy tego od niej oczekiwać bardziej niż po kimś, kto wie, jak powinny smakować jajka, moglibyśmy się spodziewać, że jajko zniesie.

Ale nawet jeśli naukowcy są niewiele bardziej racjonalni niż wierzący i choćby cała idea beznamiętnej racjonalności wynikała z gigantycznego nieporozumienia (nie potrafimy nawet myśleć bez emocji), jest jedna zasadnicza różnica między nauką a religią. Tkwi ona nie w jednostkach, lecz w ich kulturze. Nauka jest przedsięwzięciem kolektywnym, regulowanym zasadami, które umożliwiają postęp całości, nawet jeśli jej części się ociągają.

Ale nawet jeśli naukowcy są niewiele bardziej racjonalni niż wierzący i choćby cała idea beznamiętnej racjonalności wynikała z gigantycznego nieporozumienia (nie potrafimy nawet myśleć bez emocji), jest jedna zasadnicza różnica między nauką a religią. Tkwi ona nie w jednostkach, lecz w ich kulturze. Nauka jest przedsięwzięciem kolektywnym, regulowanym zasadami, które umożliwia...

Tak naprawdę związek między empatią i życzliwością nie jest konieczny, a żadne zwierzę nie może pozwolić sobie na traktowanie wszystkich uprzejmie cały czas: każdy osobnik od czasu do czasu konfrontuje się z innymi przedstawicielami swojego gatunku, czy chodzi o pożywienie, partnera, czy terytorium. Społeczeństwo oparte na empatii nie jest ani trochę bardziej pozbawione konfliktów niż małżeństwo oparte na miłości.

Tak naprawdę związek między empatią i życzliwością nie jest konieczny, a żadne zwierzę nie może pozwolić sobie na traktowanie wszystkich uprzejmie cały czas: każdy osobnik od czasu do czasu konfrontuje się z innymi przedstawicielami swojego gatunku, czy chodzi o pożywienie, partnera, czy terytorium. Społeczeństwo oparte na empatii nie jest ani trochę bardziej pozbawione konflik...

Ortodoksyjność oznacza niemyślenie, brak potrzeby myślenia, ortodoksyjność to nieświadomość.

Ortodoksyjność oznacza niemyślenie, brak potrzeby myślenia, ortodoksyjność to nieświadomość.

I rzeczywiście partyjny światopogląd najłatwiej dawał się wpoić ludziom o zbyt ograniczonej inteligencji, aby go mogli pojąć. (...) Niewiedza pozwalała im zachować zdrowe zmysły. Przełykali wszystkie kłamstwa, i to bez najmniejszego dla siebie uszczerbku, bo przelatywały przez nich – nie strawione – niczym kamyki przez układ pokarmowy ptaka.

I rzeczywiście partyjny światopogląd najłatwiej dawał się wpoić ludziom o zbyt ograniczonej inteligencji, aby go mogli pojąć. (...) Niewiedza pozwalała im zachować zdrowe zmysły. Przełykali wszystkie kłamstwa, i to bez najmniejszego dla siebie uszczerbku, bo przelatywały przez nich – nie strawione – niczym kamyki przez układ pokarmowy ptaka.

Ewolucja wytworzyła gatunki, które podążają za czysto kooperatywnymi impulsami. Nie wiem, czy ludzie są ostatecznie dobrzy, czy źli, ale wiara, że każde zachowanie jest egoistycznie wyliczone, a kalkulacja ta jest ukryta przed innymi (a często przed sobą samym), opiera się na ogromnym przecenianiu ludzkich zdolności intelektualnych (nie mówiąc o zwierzętach).

Ewolucja wytworzyła gatunki, które podążają za czysto kooperatywnymi impulsami. Nie wiem, czy ludzie są ostatecznie dobrzy, czy źli, ale wiara, że każde zachowanie jest egoistycznie wyliczone, a kalkulacja ta jest ukryta przed innymi (a często przed sobą samym), opiera się na ogromnym przecenianiu ludzkich zdolności intelektualnych (nie mówiąc o zwierzętach).

Dobór naturalny ma potencjał do wytwarzania niezwykłego wachlarza organizmów, od najbardziej aspołecznych i nastawionych na konkurowanie, do najbardziej życzliwych i grzecznych. Proces ten nie wyznaczył naszych reguł moralnych i wartości, ale wyposażył nas w mechanizmy psychiczne, tendencje i zdolności pozwalające stworzyć kompas wyborów życiowych, który uwzględnia interesy całej wspólnoty - a to jest istota ludzkiej moralności.

Dobór naturalny ma potencjał do wytwarzania niezwykłego wachlarza organizmów, od najbardziej aspołecznych i nastawionych na konkurowanie, do najbardziej życzliwych i grzecznych. Proces ten nie wyznaczył naszych reguł moralnych i wartości, ale wyposażył nas w mechanizmy psychiczne, tendencje i zdolności pozwalające stworzyć kompas wyborów życiowych, który uwzględnia interesy cał...

Dogmatyzm zamyka umysł, czy jest to ślepota na naukę tych, którzy biblijny przekaz odbierają dosłownie, czy też przekonanie o własnej nieomylności, będące cechą niektórych ateistów.

Dogmatyzm zamyka umysł, czy jest to ślepota na naukę tych, którzy biblijny przekaz odbierają dosłownie, czy też przekonanie o własnej nieomylności, będące cechą niektórych ateistów.