Wszechświat – Maszyna czy Myśl?

Okładka książki Wszechświat – Maszyna czy Myśl? autora Michał Heller, Józef Życiński, 9788378861058
Okładka książki Wszechświat – Maszyna czy Myśl?
Michał HellerJózef Życiński Wydawnictwo: Copernicus Center Press popularnonaukowa
488 str. 8 godz. 8 min.
Kategoria:
popularnonaukowa
Format:
papier
Data wydania:
2014-09-08
Data 1. wyd. pol.:
1988-01-01
Liczba stron:
488
Czas czytania
8 godz. 8 min.
Język:
polski
ISBN:
9788378861058
Średnia ocen

6,8 6,8 / 10

Oceń książkę
i
Dodaj do biblioteczki
Reklama

Kup Wszechświat – Maszyna czy Myśl? w ulubionej księgarnii

Porównywarka z najlepszymi ofertami księgarń
W naszej porównywarce znajdziesz książki, e-booki i audiobooki z najpopularniejszych księgarń internetowych. Niektórzy partnerzy przygotowują dla użytkowników naszego serwisu specjalne rabaty, dlatego warto kupować książki przez lubimyczytać.pl.
Oferty są prezentowane w trzech kategoriach: „Oferta dnia” (promocje partnerów),„Polecane księgarnie” (sprawdzeni partnerzy handlowi, z którymi współpracujemy na podstawie umów) oraz „Pozostałe”. W każdej kategorii kolejność prezentacji zależy od ceny produktu przekazanej przez księgarnie lub dostawcę porównywarki.
Lubimyczytać.pl nie prowadzi sprzedaży i nie uczestniczy w procesie zakupowym po przekierowaniu na stronę sklepu. Mimo że dokładamy starań, aby wszystkie linki i informacje były aktualne, nie mamy wpływu na ewentualne nieścisłości cenowe, błędne przekierowania lub zmiany w ofertach księgarni. Jeśli zauważysz nieprawidłowość, prosimy o zgłoszenie jej na adres: admin@lubimyczytac.pl. Dzięki Twojej informacji możemy jeszcze lepiej dbać o jakość działania naszej porównywarki.
Ładowanie Szukamy ofert...

Polecane przez redakcję

Oceny książki Wszechświat – Maszyna czy Myśl?

Średnia ocen
6,8 / 10
20 ocen
Twoja ocena
0 / 10

OPINIE i DYSKUSJE o książce Wszechświat – Maszyna czy Myśl?

Sortuj:
avatar
38
29

Na półkach:

Książka ta, co typowe dla Heller i Życińskiego, składa się głównie z historycznej opowieści o rozwoju nauki i filozofii na niej bazujących. Z założenia miała to być książka o filozofii mechanizmu i ona zajmuje większość jej stron. Z drugiej strony pojęcie mechanicyzmu rozciągnięto w niej choćby na pewne nurty w filozofii matematyki, więc ktoś może uznać, że jej treść to miszmasz opowieści o bardzo różnych sprawach, które autorzy z jakiegoś powodu chcieli opisać w jednym tomie. Jako panorama historyczna o rozwoju nauki i jej filozofii, jest to pozycja ciekawa, choć wiele zagadnień jest poruszonych tak skrótowo, że po jej lekturze może zostać duży niedosyt.

W opisie wydania z 2014 roku, można przeczytać, że w trzech rozdziałach dodanych do tego wydania jest omówiona intensywnie rozwijająca się teoria układów złożonych, ale tak naprawdę to prawie jej tam nie. Te rozdziały dyskutują głównie pojęcie „emergencji” i to czy można mu nadać konkretny sens.

Książka ta, co typowe dla Heller i Życińskiego, składa się głównie z historycznej opowieści o rozwoju nauki i filozofii na niej bazujących. Z założenia miała to być książka o filozofii mechanizmu i ona zajmuje większość jej stron. Z drugiej strony pojęcie mechanicyzmu rozciągnięto w niej choćby na pewne nurty w filozofii matematyki, więc ktoś może uznać, że jej treść to...

więcejOznaczone jako spoiler Pokaż mimo to

avatar
43
12

Na półkach: , ,

Czym jest wszechświat? Jaki mechanizm go nakręca lub co nim steruje? Co leży u jego postawy? Co jest przyczyną jego istnienia? Dokąd zmierza? Kolejne rozważania z dziedziny ontologii, podjęte tym razem przez prof. Hellera i Życińskiego (Ś.p) . Język wyszukany i niezwykle trudny do zrozumienia dla przeciętnego Kowalskiego. Nie ma wątpliwości, że mamy do czynienia z erudycją klasy I. Nie ma wątpliwości, że chwytamy po literaturę naukową. Nie ma wątpliwości, że nie każdy dobrnie do końca tej książki. A, że połowy większość z nas nie zrozumie-to pewnik. Tak jest napisana. A może to celowe? Bo czy możemy być pewni odpowiedzi na powyższe pytania?

Czym jest wszechświat? Jaki mechanizm go nakręca lub co nim steruje? Co leży u jego postawy? Co jest przyczyną jego istnienia? Dokąd zmierza? Kolejne rozważania z dziedziny ontologii, podjęte tym razem przez prof. Hellera i Życińskiego (Ś.p) . Język wyszukany i niezwykle trudny do zrozumienia dla przeciętnego Kowalskiego. Nie ma wątpliwości, że mamy do czynienia z erudycją...

więcejOznaczone jako spoiler Pokaż mimo to

avatar
122
75

Na półkach:

Trudna. Wiele rozdziałów napisanych jest językiem filozofii.

Trudna. Wiele rozdziałów napisanych jest językiem filozofii.

Oznaczone jako spoiler Pokaż mimo to

Poznaj innych czytelników

71 użytkowników ma tytuł Wszechświat – Maszyna czy Myśl? na półkach głównych
  • 46
  • 25
20 użytkowników ma tytuł Wszechświat – Maszyna czy Myśl? na półkach dodatkowych
  • 11
  • 2
  • 2
  • 1
  • 1
  • 1
  • 1
  • 1

Tagi i tematy do książki Wszechświat – Maszyna czy Myśl?

Inne książki autora

Józef Życiński
Józef Życiński
Polski duchowny katolicki, filozof nauki, teolog i publicysta. W latach 1966-1972 odbywał studia filozoficzno-teologiczne na Papieskim Wydziale Teologicznym w Krakowie (uwieńczone magisterium-licencjatem z teologii) oraz zdobywał formację kapłańską w Wyższym Częstochowskim Seminarium Duchownym w Krakowie. Święceń prezbiteriatu udzielił mu 21 maja 1972 w katedrze św. Rodziny w Częstochowie tamtejszy biskup diecezjalny Stefan Bareła. Od 1974 kontynuował studia na Papieskim Wydziale Teologicznym w Krakowie, uzyskując w 1976 doktorat z teologii na podstawie dysertacji Zagadnienia filozoficznych implikacji fizykalnych ujęć stanu szczególnego modeli kosmologicznych. Na Akademii Teologii Katolickiej w Warszawie otrzymał w 1977 magisterium z filozofii chrześcijańskiej, a w 1978 po przedłożeniu pracy Filozoficzne aspekty kosmologicznej osobliwości początkowej doktorat z filozofii. Odbył studia na Katolickim Uniwersytecie Ameryki w Waszyngtonie oraz na Uniwersytecie Katolickim w Louvain. W 1980 na podstawie rozprawy "Prostota i dyskonfirmowalność jako kryteria heurystyczne w kosmologii relatywistycznej" uzyskał na Papieskim Wydziale Teologicznym w Krakowie habilitację w zakresie filozofii nauki. W 1981 otrzymał tytuł profesora nadzwyczajnego, a w 1988 profesora zwyczajnego filozofii. W latach 1974-1978 pełnił funkcję prefekta, a w latach 1979–1983 prefekta studiów w Wyższym Częstochowskim Seminarium Duchownym w Krakowie. W seminarium prowadził wykłady m. in. z filozofii przyrody i filozofii nauki. Wykładał również historię filozofii w Instytucie Teologicznym w Częstochowie. W latach 1974-1978 był kolejno asystentem, adiunktem i starszym asystentem na Papieskim Wydziale Teologicznym (od 1981 Papieskiej Akademii Teologicznej). W 1980 założył Katedrę Logiki i Metodologii Papieskiego Wydziału Teologicznego w Krakowie, którą kierował do 1997. W latach 1982-1985 sprawował urząd prodziekana, zaś w latach 1988-1990 dziekana Wydziału Filozoficznego tejże uczelni. W 1988 został profesorem Papieskiej Akademii Teologicznej. Był członkiem Ośrodka Badań Interdyscyplinarnych, działającego na tej uczelni. Od 1998 do 2011 pełnił funkcję kierownika Katedry Relacji między Nauką a Wiarą na Wydziale Filozofii Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego. Prowadził gościnne wykłady w kraju i za granicą. Brał udział w krajowych i zagranicznych sympozjach na temat filozofii nauk szczegółowych (przyrodniczych i nauk o języku),filozofii Boga, a także refleksji nad człowiekiem i społeczeństwem. Jego zainteresowania naukowe dotyczyły: naturalizmu metodologicznego, teizmu ewolucjonistycznego, filozofii procesu, pola racjonalności, matematyczności przyrody, emergencji i ewolucjonizmu. Zajmował się również współczesną integracją europejską oraz stosunkiem Kościoła rzymskokatolickiego do Unii Europejskiej. Napisał ponad 50 książek i ok. 350 artykułów dotyczących problematyki filozofii oraz dialogu chrześcijaństwa z myślą współczesną. Publikował w krajowych i zagranicznych czasopismach specjalistycznych. Zainicjował wydawanie serii zeszytów "Zagadnienia Filozoficzne w Nauce" (Papieska Akademia Teologiczna w Krakowie) i jej angielskiej edycji "Philosophy in Science" (Papieska Akademia Teologiczna w Krakowie, Obserwatorium Watykańskie i Uniwersytet w Tucson),a także serii wydawniczej "Philosophy in Science Library" (Obserwatorium Watykańskie). Był członkiem: Europejskiej Akademii Nauki i Sztuki w Salzburgu, Rosyjskiej Akademii Nauk Przyrodniczych w Moskwie, Komisji Biologii Ewolucyjnej i Teoretycznej Polskiej Akademii Nauk oraz Komisji Filozoficznej Polskiej Akademii Nauk. Należał także do Rady Naukowej Fundacji Johna Templetona, przyznającej Nagrodę Templetona. Postanowieniem prezydenta RP Bronisława Komorowskiego z 17 lutego 2011 "za wybitne zasługi w działalności duszpasterskiej oraz osiągnięcia w pracy naukowej i dydaktycznej, za chrześcijańskie świadectwo humanizmu i tolerancji" został pośmiertnie odznaczony Krzyżem Wielkim Orderu Odrodzenia Polski. W 2005 otrzymał Złoty Medal "Zasłużony Kulturze Gloria Artis". W 1997 zostało mu nadane honorowe obywatelstwo Tarnowa. Otrzymał tytuł doctora honoris causa: Akademii Rolniczej w Lublinie (2004),Uniwersytetu Jagiellońskiego (2005) oraz Akademii Medycznej w Lublinie (2007). W 2004 został laureatem Nagrody im. Księdza Idziego Radziszewskiego. Został także uhonorowany: nagrodą Fenomeny „Przekroju" (2004),Medalem Świętego Jerzego "Tygodnika Powszechnego" (2005) i tytułem Człowieka Roku "Gazety Wyborczej" (2007).
Zobacz stronę autora

Czytelnicy tej książki przeczytali również

Cytaty z książki Wszechświat – Maszyna czy Myśl?

Bądź pierwszy

Dodaj cytat z książki Wszechświat – Maszyna czy Myśl?


Ciekawostki historyczne