Jesteśmy społecznością, która kocha książki

Jezus nie był natarczywym moralizatorem, chcącym zdobyć jak najwięcej zwolenników dla swojej nauki.
(...) Coraz częściej powracam do rozważań nad Jezusem historycznym, nad Jego słowami i czynami. Od dwóch stuleci uczeni usiłują odnaleźć pierwotny kształt Jego powiedzeń. Jest to zadanie niezwykle trudne. Napotyka wiele oporów, budzi niedowierzanie i nieufność. Trzeba poprzestać na pewnych rekonstrukcjach, prawdopodobieństwach i hipotezach. Być może nigdy w zadowalającym stopniu nie zbliżymy się do tego, jakie były rzeczywiste słowa Jezusa. Tym niemniej trud poszukiwania nie jest wysiłkiem daremnym. Na wiele spraw możemy już dzisiaj spojrzeć w pełniejszym świetle dzięki wieloletnim badaniom.
(...) Słowa Jezusa należy interpretować w świetle innych Jego wypowiedzi oraz innych faktów Jemu współczesnych. Otóż Rabbi Hillel Starszy (przełom I wieku przed Chrystusem i I wieku po Chrystusie) to żydowski mędrzec częściowo współczesny Jezusowi. Niektórzy sądzą nawet, że był on prawdopodobnie jednym z duchowych nauczycieli Jezusa. Hillel opowiadał się za tymczasowym oczyszczeniem w Gehennie i powszechnym zbawieniem ludzi.
(...) Pewnego razu przyszedł do niego poganin i obiecał, że nawróci się na judaizm, jeśli mędrzec zdoła wyłożyć mu całą Torę w czasie, gdy on będzie stał na jednej nodze. A Hillel rzekł: "Nie czyń bliźniemu, co tobie niemiłe. Oto cała Tora. Reszta to tylko komentarz. Idź i ucz się" (Talmud, Szabat 31a).
(...) Taki jest Bóg miłujący ludzi! Taki jest Jezus, Dobry Pasterz (zob. J 10, 9. 11. 14).
[Wacław Hryniewicz OMI: "Moja wiara w dobrego pasterza", s. 34-37].