Profesor prawa Marcin Matczak. Uważa, że mamy w Polsce problem z etosem pracy, szerzy się lenistwo i roszczeniowość, a „ludzie, którzy chcą zmieniać świat przez wysiłek, stają się dinozaurami".

Z Anakreonta (fragment):

Ciężko, kto nie miłuje, ciężko, kto miłuje,
Najciężej, kto miłując łaski nie zyskuje.

Z Anakreonta (fragment):

Ciężko, kto nie miłuje, ciężko, kto miłuje,
Najciężej, kto miłując łaski nie zyskuje.

(...) życie jest do niczego, jeśli się nie ma kogo kochać.

(...) życie jest do niczego, jeśli się nie ma kogo kochać.

Podobno, jeśli kogoś kochasz, musisz go uwolnić. No, więc wreszcie oddaję mu wolność.

Podobno, jeśli kogoś kochasz, musisz go uwolnić. No, więc wreszcie oddaję mu wolność.

(...) czarujący i wygadany. Przystojny i uprzejmy. Kiedy patrzy ci prosto w oczy, czujesz, że naprawdę go obchodzisz, że interesuje go, co się dzieje w twoim życiu. To człowiek, który budzi szacunek i podziw. Człowiek, któremu się ufa. Potwór najgorszego rodzaju.

(...) czarujący i wygadany. Przystojny i uprzejmy. Kiedy patrzy ci prosto w oczy, czujesz, że naprawdę go obchodzisz, że interesuje go, co się dzieje w twoim życiu. To człowiek, który budzi szacunek i podziw. Człowiek, któremu się ufa. Potwór najgorszego rodzaju.

Teoria ewolucji może być prawdziwa lub fałszywa, ale sprawa ta nie dotyczy Pisma Świętego, bo Pismo Święte ani nie zaprzecza teorii ewolucji, ani jej nie potwierdza. W ogóle nie porusza tego tematu, choć ukazuje teologiczną wizję powstania człowieka na obraz i podobieństwo Boga, używając symbolicznych postaci Adama i Ewy. W pierwszych rozdziałach Księgi Rodzaju Bóg objawia coś o sobie, o powstaniu wszechświata i ludzi, o ludzkim grzechu, o przyczynach cierpienia.

Teoria ewolucji może być prawdziwa lub fałszywa, ale sprawa ta nie dotyczy Pisma Świętego, bo Pismo Święte ani nie zaprzecza teorii ewolucji, ani jej nie potwierdza. W ogóle nie porusza tego tematu, choć ukazuje teologiczną wizję powstania człowieka na obraz i podobieństwo Boga, używając symbolicznych postaci Adama i Ewy. W pierwszych rozdziałach Księgi Rodzaju Bóg objawia coś ...

Bo właśnie to odróżnia zwykłego człowieka od niezwyciężonego – wysiłek. Nie jednorazowy, ponad siły, lecz w równowadze z sobą. Taka walka to pewność, że jeśli będziesz ciężko pracować, przy odrobinie szczęścia, uda ci się osiągnąć każde założenie.

Bo właśnie to odróżnia zwykłego człowieka od niezwyciężonego – wysiłek. Nie jednorazowy, ponad siły, lecz w równowadze z sobą. Taka walka to pewność, że jeśli będziesz ciężko pracować, przy odrobinie szczęścia, uda ci się osiągnąć każde założenie.

Obserwuj egzystencję - zaskoczy cię. Co mają te biedne drzewa? Ani konta w banku, ani domu, ani ubrania. I zobacz, jakie są radosne - patrz na ich kwiaty, poczuj ich zapach. Niczego nie mają; każde ma tylko siebie. Wy macie wiele, ale nie macie samych siebie.

Obserwuj egzystencję - zaskoczy cię. Co mają te biedne drzewa? Ani konta w banku, ani domu, ani ubrania. I zobacz, jakie są radosne - patrz na ich kwiaty, poczuj ich zapach. Niczego nie mają; każde ma tylko siebie. Wy macie wiele, ale nie macie samych siebie.

Nie chcę bogactwa, by móc się lansować i nagrzewać parówki w złotym garnku. Chcę mieć tylko tyle, ile potrzeba, bym wiodąc szczęśliwe życie, nie czuł się ograniczony brakiem pieniędzy. Chcę doświadczyć w życiu tego, co rzekomo nie jest pisane szarym ludziom.

Nie chcę bogactwa, by móc się lansować i nagrzewać parówki w złotym garnku. Chcę mieć tylko tyle, ile potrzeba, bym wiodąc szczęśliwe życie, nie czuł się ograniczony brakiem pieniędzy. Chcę doświadczyć w życiu tego, co rzekomo nie jest pisane szarym ludziom.

Człowiek może mieć, co chce, tylko potem dowiaduje się, że za wszystko trzeba płacić. Pytanie brzmi: czy ciebie na to stać?

Człowiek może mieć, co chce, tylko potem dowiaduje się, że za wszystko trzeba płacić. Pytanie brzmi: czy ciebie na to stać?