Regulaminy są po to, by je łamać.

Kochaj człowieka stworzonego przez Boga,
a nie błędy stworzone przez człowieka.

Kochaj człowieka stworzonego przez Boga,
a nie błędy stworzone przez człowieka.

Kamilu, musisz nauczyć się kochać w ogóle. Znajdź sobie kogoś, kto sprawi, że wreszcie się uśmiechniesz, kto będzie dla ciebie całym światem — powiedział, wiedząc, że kruczowłosy nie ma już siły mówić nic więcej. — Nie mówię tak dlatego, że jesteś moim wnukiem albo dlatego, że cię wychowałem, lecz dlatego, że miłość nie ma żadnych wyznaczników. Kocham cię, ponieważ cię kocham. Bez względu na to, kogo ty pokochasz, jeśli on będzie częścią ciebie, będzie też częścią mnie, częścią naszej rodziny.

Kamilu, musisz nauczyć się kochać w ogóle. Znajdź sobie kogoś, kto sprawi, że wreszcie się uśmiechniesz, kto będzie dla ciebie całym światem — powiedział, wiedząc, że kruczowłosy nie ma już siły mówić nic więcej. — Nie mówię tak dlatego, że jesteś moim wnukiem albo dlatego, że cię wychowałem, lecz dlatego, że miłość nie ma żadnych wyznaczników. Kocham cię, ponieważ cię kocham. ...

Zboża dojrzeją, minie lato, spadną liście z drzew... Bez względu na nasze radości czy tragedie...

Zboża dojrzeją, minie lato, spadną liście z drzew... Bez względu na nasze radości czy tragedie...

Mówię ci, że istnieje tylko jedna odmiana ludzi. Ludzie.

Mówię ci, że istnieje tylko jedna odmiana ludzi. Ludzie.

Kiedy wokół szaleje burza i wieje wiatr o sile sześćdziesięciu węzłów, a człowiek macha czerpakiem w łodzi, która ze wszystkich stron nabiera wody, nie potrzeba już wielkiej fali wpadającej przez prawą burtę.

Kiedy wokół szaleje burza i wieje wiatr o sile sześćdziesięciu węzłów, a człowiek macha czerpakiem w łodzi, która ze wszystkich stron nabiera wody, nie potrzeba już wielkiej fali wpadającej przez prawą burtę.

Twierdzę oto: człowiek i w ogóle każda istota rozumna istnieje jako cel sam w sobie, nie tylko jako środek, którego by ta lub owa wola mogła używać wedle swego upodobania, lecz musi być uważany zarazem za cel zawsze, we wszystkich swych czynach, odnoszących się tak do niego samego jak też do innych istot rozumnych.

Twierdzę oto: człowiek i w ogóle każda istota rozumna istnieje jako cel sam w sobie, nie tylko jako środek, którego by ta lub owa wola mogła używać wedle swego upodobania, lecz musi być uważany zarazem za cel zawsze, we wszystkich swych czynach, odnoszących się tak do niego samego jak też do innych istot rozumnych.

Pieniędzmi, nawet dużymi, nie można zapłacić za życie, za złamaną psychikę ofiary, która po pięciu latach wojny mogła stać się psychiką kata, psychiką człowieka żądnego odwetu.

Pieniędzmi, nawet dużymi, nie można zapłacić za życie, za złamaną psychikę ofiary, która po pięciu latach wojny mogła stać się psychiką kata, psychiką człowieka żądnego odwetu.

Wszyscy uwielbiają udawać. Zwłaszcza bogaci. A zresztą łatwo jest być tym, kogo ludzie chcą: dać im coś, na co mogą się gapić, kiwać głową i uśmiechać się, mówić im, że są piękni. To trzy kroki do pieniędzy.

Wszyscy uwielbiają udawać. Zwłaszcza bogaci. A zresztą łatwo jest być tym, kogo ludzie chcą: dać im coś, na co mogą się gapić, kiwać głową i uśmiechać się, mówić im, że są piękni. To trzy kroki do pieniędzy.

Kupującemu nie wolno powiedzieć, ile ma przy sobie pieniędzy. Równie dobrze mógłbyś wręczyć handlarzowi portfel i wysypać z kieszeni drobne na podłogę. Jeśli nie umiesz kłamać, milcz! To pierwsza zasada uczciwego handlu.

Kupującemu nie wolno powiedzieć, ile ma przy sobie pieniędzy. Równie dobrze mógłbyś wręczyć handlarzowi portfel i wysypać z kieszeni drobne na podłogę. Jeśli nie umiesz kłamać, milcz! To pierwsza zasada uczciwego handlu.