Owszem, Nowy Testament jest ważnym źródłem i argumentem historycznym, ale z drugiej strony nie byłoby dobrze, żeby czytać te teksty jako historyczną biografię Pana Jezusa. Nie byłoby również wskazane, by o zmartwychwstaniu, wniebowstąpieniu, zesłaniu Ducha Świętego mówić jak o faktach historycznych. One nie są do „udowodnienia” metodą historyczną. To są tzw. fakty dziejowe – w historiografii używa się takiego określenia dla wydarzeń, które przełamują dzieje, są bardzo ważne w procesie dziejowym, ale są nie do udowodnienia. Historycznym faktem jest pusty grób Jezusa i narracje apostołów mówiących: „Widzieliśmy Go żyjącego”. Ale samo zmartwychwstanie jest do uchwycenia tylko aktem wiary – i przez to jest faktem dziejowym, to znaczy takim, który w dziejach wszystko zmienia. Możemy powiedzieć historycznie, że Kościół narodził się w Dzień Pięćdziesiątnicy, ale kiedy mówimy, że się narodził w Zesłanie Ducha Świętego, to już nie opowiadamy historii, tylko głosimy teologię o historii zbawienia, o tym, że Bóg wkracza w historię ludzką. To można zobaczyć aktem wiary, a nie metodą historyczną taką, jaką znamy [s. 23].

- Nigdy nie wychodziły mi związki. Chciałabym, żeby mi wyszło - dodaję szybko - ale się boję.
- Wiem - powtarza Oliver i pochyla się, po czym całuje mnie w skroń. Jedna jego dłoń przesuwa się w górę po moich plecach, wsuwa się we włosy z tyłu głowy. - Ale ja po prostu chcę ciebie. Nie potrzebuję związku łatwego ani doskonałego, nie muszę się śpieszyć.

- Nigdy nie wychodziły mi związki. Chciałabym, żeby mi wyszło - dodaję szybko - ale się boję.
- Wiem - powtarza Oliver i pochyla się, po czym całuje mnie w skroń. Jedna jego dłoń przesuwa się w górę po moich plecach, wsuwa się we włosy z tyłu głowy. - Ale ja po prostu chcę ciebie. Nie potrzebuję związku łatwego ani doskonałego, nie muszę się śpieszyć.

Ale ciepłe wargi Jonaha dotykają moich, a ja upajam się pocałunkiem jak ostatnim kawałkiem ciasta. Tego nie mówią w historiach miłosnych: to, że jakaś się kończy, nie znaczy wcale, że była nieudana. Ciasto wiśniowe nie jest nieudane dlatego, że całe znika. Jest doskonałe, a potem znika.

Ale ciepłe wargi Jonaha dotykają moich, a ja upajam się pocałunkiem jak ostatnim kawałkiem ciasta. Tego nie mówią w historiach miłosnych: to, że jakaś się kończy, nie znaczy wcale, że była nieudana. Ciasto wiśniowe nie jest nieudane dlatego, że całe znika. Jest doskonałe, a potem znika.

(...) miłość nie zawsze jest mądra. Często wiedzie nas do wielkich szaleństw, lecz mimo to słuchamy serca... bez względu na to, co nam nakazuje.

(...) miłość nie zawsze jest mądra. Często wiedzie nas do wielkich szaleństw, lecz mimo to słuchamy serca... bez względu na to, co nam nakazuje.

Człowiek z kraju nieogarniętego złowieszczą rosyjską inwazją nie wie, jak się zachować w tej zupełnie niepojętej rzeczywistości wojennej. Niemożliwym jest być bezdusznym, ale i trudno pomagać w tym bezkresie cierpienia. Nawet przed zmarłymi trudno przybrać adekwatną postawę.

Człowiek z kraju nieogarniętego złowieszczą rosyjską inwazją nie wie, jak się zachować w tej zupełnie niepojętej rzeczywistości wojennej. Niemożliwym jest być bezdusznym, ale i trudno pomagać w tym bezkresie cierpienia. Nawet przed zmarłymi trudno przybrać adekwatną postawę.

Wiem z obserwacji, że ilekroć poważni ludzie używają dwa razy w jednym zdaniu słowa „jakkolwiek”, można niemal za pewnik matematyczny przyjąć ich nieczyste sumienie.

Wiem z obserwacji, że ilekroć poważni ludzie używają dwa razy w jednym zdaniu słowa „jakkolwiek”, można niemal za pewnik matematyczny przyjąć ich nieczyste sumienie.

Każdy człowiek musi być malarzem własnego życia.

Każdy człowiek musi być malarzem własnego życia.

Może być i pakt z diabłem [...]. Tyle tylko, że forsa będzie trochę śmierdziała siarką.

Może być i pakt z diabłem [...]. Tyle tylko, że forsa będzie trochę śmierdziała siarką.

Od pewnego momentu w historii świata wszystko jest możliwe. Co najmniej od siódmego wieku przed naszą erą, kiedy Fenicjanie wymyślili pieniądze.

Od pewnego momentu w historii świata wszystko jest możliwe. Co najmniej od siódmego wieku przed naszą erą, kiedy Fenicjanie wymyślili pieniądze.

Nie mam pieniędzy. Jak zaczniesz i to [coś] pokochasz, to znajdziesz pieniądze na zakup (...), na tej samej zasadzie, na której bezrobotni alkoholicy znajdują każdego dnia pieniądze na wino.

Nie mam pieniędzy. Jak zaczniesz i to [coś] pokochasz, to znajdziesz pieniądze na zakup (...), na tej samej zasadzie, na której bezrobotni alkoholicy znajdują każdego dnia pieniądze na wino.