Wiara oświeconych

- Kategoria:
- filozofia, etyka
- Format:
- papier
- Data wydania:
- 1980-01-01
- Data 1. wyd. pol.:
- 1980-01-01
- Liczba stron:
- 228
- Czas czytania
- 3 godz. 48 min.
- Język:
- polski
- ISBN:
- 8320701937
Spis treści:
I. Pojęcia wstępne
1. Sądy, czyli przekonania
A. Co to jest sąd?
B. Co to jest prawda?
C. Czy można wydawać sądy nie uważane za prawdy?
2. Powiedzenia. (Co to jest powiedzenie i jego stosunek do przekonania)
3. Supozycje
A. Czym są supozycje i jak je wyrażamy
B. Miejsce supozycji między przedstawieniem a przekonaniem
C. Siła przypuszczeń i wątpień i pewność sądów
D. Żywość supozycji
4. Przekonania szczere i nieszczere
A. Czym się różnią przekonania szczere i nieszczere
B. Niekiedy supozycje uchodzą za przekonania nieszczere
5. Przekonania aktualne i potencjalne (Charakterystyka i poczwórna rola przekonań potencjalnych w myśleniu i zachowaniu się)
6. Dwojakie pochodzenie przekonań (Skąd się biorą i na czym się opierają twierdzenia naukowe, a skąd i na czym są oparte inne sądy. Racje i pobudki przekonań).
7. Zasada sprzeczności
A. Ontologiczna zasada sprzeczności
Jak brzmi ontologiczna zasada sprzeczności.
Czy jest ogólna. Czy jest opata na doświadczeniu i czy jest pewna. Czy obowiązuje umysły wyższe i kto się z nią nie liczy
B. Psychologiczna zasada sprzeczności
Jak brzmi psychologiczna zasada sprzeczności w poprawnym sformułowaniu. Czy jest aprioryczna. Na czym polega „tendencja logiczna" sądów. Tendencje logiczne supozycyj.
Cześć a zasada sprzeczności
8. Wpływ pewnych dyspozycji uczuciowych na ocenę moralną
Co to jest ocena moralna. Instynktowne tło oceny moralnej. Co to są zasady moralne. Co to jest poczucie moralne. Wpływ dyspozycji uczuciowych, skierowanych do osób, na ocenę moralną. Skąd pochodzą ujemne rysy moralne bóstw. Wybujałe uczucia skierowane do osób.
II. Przedmiot pracy i jej zadanie
Co to jest człowiek oświecony. Cechy wspólne
ludzi nieoświeconych i pierwotnych. Na jakie pytania praca ma odpowiedzieć.
III. Wiara w rozumieniu wyznaniowym
1. Jak się potocznie rozumie wiarę i obowiązek wierzenia
2. Jak rozumie wiarę katechizm i źródła w nim podane
3. Jak pojmuje wiarę św. Tomasz
4. Jak pojmuje wiarę teolog nowoczesny
5. Jak pojmują wiarę pewne wyznania protestanckie
6. Wiara osoby wykształconej na przykładzie konkretnym
IV. Metoda pracy
1. Badania eksperymentalne autorów innych w tej samej dziedzinie
2. Test potrzebny w tym badaniu
3. Tekst, który był podstawą testu
4. Przebieg badania
5. Opowiadanie indyjskie
6. Pytania
V. Rozmowy
1. Szczery
2. Nieszczery
3. Konsekwentny
4. Otwarta
5. Otwarcie nieszczery
6. Zgorzkniała
7. Zdenerwowany
8. Oczytana
9. Wytrwała
10. Uczony
11. Inne osoby
VI. Wyniki
Kup Wiara oświeconych w ulubionej księgarni
W naszej porównywarce znajdziesz książki, e-booki i audiobooki z najpopularniejszych księgarń internetowych. Niektórzy partnerzy przygotowują dla użytkowników naszego serwisu specjalne rabaty, dlatego warto kupować książki przez lubimyczytać.pl. Oferty są prezentowane w trzech kategoriach: „Oferta dnia” (promocje partnerów),„Polecane księgarnie” (sprawdzeni partnerzy handlowi, z którymi współpracujemy na podstawie umów) oraz „Pozostałe”. W każdej kategorii kolejność prezentacji zależy od ceny produktu przekazanej przez księgarnie lub dostawcę porównywarki. Lubimyczytać.pl nie prowadzi sprzedaży i nie uczestniczy w procesie zakupowym po przekierowaniu na stronę sklepu. Mimo że dokładamy starań, aby wszystkie linki i informacje były aktualne, nie mamy wpływu na ewentualne nieścisłości cenowe, błędne przekierowania lub zmiany w ofertach księgarni. Jeśli zauważysz nieprawidłowość, prosimy o zgłoszenie jej na adres: admin@lubimyczytac.pl. Dzięki Twojej informacji możemy jeszcze lepiej dbać o jakość działania naszej porównywarki.
Oceny książki Wiara oświeconych
Poznaj innych czytelników
24 użytkowników ma tytuł Wiara oświeconych na półkach głównych- Chcę przeczytać 21
- Przeczytane 3










































OPINIE i DYSKUSJE o książce Wiara oświeconych
Książka założyciela polskiej szkoły psychologii - Władysława Witwickiego, wielkiego humanisty oraz znakomitego tłumacza dzieł Platona na język polski, pierwszy raz ukazała się na rynku wydawniczym poza granicami RP, jeszcze przed wybuchem II wojny światowej. W naszym kraju, z uwagi na duszną sytuację polityczno-obyczajową, nie mogła zostać wydana w dwudziestoleciu międzywojennym. Profesor Witwicki podjął się pionierskiego zadania zbadania religijności osób "oświeconych", przyczyn tego zjawiska, a także różnorodności jego postaci (czemu służył odpowiedni kwestionariusz pytań). Praca podzielona została na dwie części. Pierwszą stanowi wprowadzenie teoretyczne do podjętego zagadnienia, natomiast druga, obszerniejsza i zasadnicza, przedstawia wyniki badań wraz z ich naukowym komentarzem. Problematyka wiary ludzi wykształconych jest tematem dosyć niewdzięcznym. Nie chodzi tu nawet o fakt podejścia przez czynniki oficjalne (zarówno te reprezentujące sacrum jak i profanum) w naszym kraju do krytycznego i niezależnego badania religii (siłą rzeczy katolickiej),który notabene ma aktualnie wiele wspólnego z tym co się działo przed wojną, ale przede wszystkim o paradoksalność (o ile nie uzmysłowimy sobie podstawowego rozróżnienia, że wiara to nie wiedza, i że odrębne te sfery, choć często ze sobą mieszane, nie powinny być traktowane tym samym instrumentarium myślowym) samego przedmiotu badań. W części poświęconej zrelacjonowaniu wyników dociekań nad wiarą ludzi "oświeconych" autor dochodzi do wielu frapujących konkluzji. Jedną z ciekawszych jest ta, która opisuje podejście do zasad wiary większości "oświeconych": "inni wierzą cząstkowo, to znaczy: wybierają sobie pewne dogmaty, które im odpowiadają więcej, a odrzucają inne, które się im podobają mniej, tworzą sobie na swój użytek prywatne, jednostkowe herezje i uważają się za wierzących. Tych jest najwięcej" (s. 273).
Książkę można polecić wszystkim tym, dla których problem relacji wiary do wiedzy jest nieobcy oraz istotny. I jak głosi autor, spełni ona swe zadanie "jeżeli zdoła do myślenia pobudzić tych, którzy myśleć zechcą i potrafią" (s. 303).
Książka założyciela polskiej szkoły psychologii - Władysława Witwickiego, wielkiego humanisty oraz znakomitego tłumacza dzieł Platona na język polski, pierwszy raz ukazała się na rynku wydawniczym poza granicami RP, jeszcze przed wybuchem II wojny światowej. W naszym kraju, z uwagi na duszną sytuację polityczno-obyczajową, nie mogła zostać wydana w dwudziestoleciu...
więcejOznaczone jako spoiler Pokaż mimo to