Teoria wiedzy. T. 1

Okładka książki Teoria wiedzy. T. 1 autora Johann Gottlieb Fichte, 9788301173456
Okładka książki Teoria wiedzy. T. 1
Johann Gottlieb Fichte Wydawnictwo: Wydawnictwo Naukowe PWN Seria: Biblioteka Klasyków Filozofii filozofia, etyka
596 str. 9 godz. 56 min.
Kategoria:
filozofia, etyka
Format:
papier
Seria:
Biblioteka Klasyków Filozofii
Tytuł oryginału:
Wybór z: Johann Gottlieb Fichtes sämmtliche Werke, Berlin 1845-46
Data wydania:
2013-01-01
Data 1. wyd. pol.:
2013-01-01
Liczba stron:
596
Czas czytania
9 godz. 56 min.
Język:
polski
ISBN:
9788301173456
Tłumacz:
Jan Garewicz, Marek J. Siemek
Średnia ocen

7,8 7,8 / 10

Oceń książkę
i
Dodaj do biblioteczki
Reklama

Kup Teoria wiedzy. T. 1 w ulubionej księgarnii

Porównywarka z najlepszymi ofertami księgarń
W naszej porównywarce znajdziesz książki, e-booki i audiobooki z najpopularniejszych księgarń internetowych. Niektórzy partnerzy przygotowują dla użytkowników naszego serwisu specjalne rabaty, dlatego warto kupować książki przez lubimyczytać.pl.
Oferty są prezentowane w trzech kategoriach: „Oferta dnia” (promocje partnerów),„Polecane księgarnie” (sprawdzeni partnerzy handlowi, z którymi współpracujemy na podstawie umów) oraz „Pozostałe”. W każdej kategorii kolejność prezentacji zależy od ceny produktu przekazanej przez księgarnie lub dostawcę porównywarki.
Lubimyczytać.pl nie prowadzi sprzedaży i nie uczestniczy w procesie zakupowym po przekierowaniu na stronę sklepu. Mimo że dokładamy starań, aby wszystkie linki i informacje były aktualne, nie mamy wpływu na ewentualne nieścisłości cenowe, błędne przekierowania lub zmiany w ofertach księgarni. Jeśli zauważysz nieprawidłowość, prosimy o zgłoszenie jej na adres: admin@lubimyczytac.pl. Dzięki Twojej informacji możemy jeszcze lepiej dbać o jakość działania naszej porównywarki.
Ładowanie Szukamy ofert...

Polecane przez redakcję

Oceny książki Teoria wiedzy. T. 1

Średnia ocen
7,8 / 10
6 ocen
Twoja ocena
0 / 10

OPINIE i DYSKUSJE o książce Teoria wiedzy. T. 1

Sortuj:
avatar
35
33

Na półkach: , , ,

Ciekawy zbiór przedstawiający czarno na białym mętniactwo tzw. klasycznego idealizmu niemieckiego. Część tekstów w tym zbiorze jest napisana całkiem jasno. Na przykład pierwszy tekst O pojęciu Teorii Widzy jest napisany całkiem przejrzyście. Fichte przedstawia swoją metodę dialektyczną generowania sądów syntetycznych a priori i buduje pierwszy zrąb swojego systemu. Kolejne dwa teksty, stanowiące prawie 3/4 książki, to mętny bełkot, który już przez ludzi z epoki był niezrozumiały. Co jest niezwykle zabawne, biorąc pod uwagę, że dwa kolejne teksty, to znowu całkiem jasne i klarowne utyskiwanie na to, że nikt go nie rozumie.

Dwa główne teksty to typowe przykłady filozoficznego obskurantyzmu i ukrywania braku treści pod płaszczem zaawansowanej aparatury pojęciowej, która ma sprawiać wrażenie głębi. Jednakże jak to mówią, mętna to i kałuża wydaje się głęboka.

Poza ciekawym rozwinięciem filozofii kantowskiej jaką jest sławna metoda dialektyczna, a mianowicie teza-antyteza-synteza (której autorem był Fichte, nie jak to się popularnie uznaje Hegel) i jej praktycznym zastosowaniem przy tworzeniu systemu aprioryczno-dedukcyjnego wynikającego z jednego, podstawowego twierdzenia Ja jestem Ja. Niestety cała dalsza misterna konstrukcja, to brodzenie w błądyłkach językowych (wittgensteinowskie linguistic confusion) oparte o etymologię spekulatywną (porównywanie dwóch słów o rzekomo tym samym źródłosłowie i na tej podstawie wyciąganie wniosków o rzeczywistości).która ostatecznie jest zbiorem nonsensów semantycznych, czyli zdań składających się ze słów z języka naturalnego, jednak nie mające żadnego sensu w połączeniu ze sobą, jak na przykład wściekle śpiące bezbarwne zielone idee.

Ciekawy zbiór przedstawiający czarno na białym mętniactwo tzw. klasycznego idealizmu niemieckiego. Część tekstów w tym zbiorze jest napisana całkiem jasno. Na przykład pierwszy tekst O pojęciu Teorii Widzy jest napisany całkiem przejrzyście. Fichte przedstawia swoją metodę dialektyczną generowania sądów syntetycznych a priori i buduje pierwszy zrąb swojego systemu. Kolejne...

więcejOznaczone jako spoiler Pokaż mimo to

avatar
401
233

Na półkach:

Marek Siemiek mimo bycia "fichteanistą" niejednokrotnie źle tłumaczy klasyczną filozofię niemiecką. Zmarł na raka.

Chwała mu za ten wybór.
Ponoć Fichte miał doskonałą pamięć i być może stąd jako uczeń Kanta, którego dzięki swoim umiejętnością zapamiętywania poznał osobiście... napisał "teorie wiedzy". Myślałem czym jest więc ten "fichteański piorun" i jest to piorun ewangeliczny a mianowicie pociąg do prawdy: motyw pioruna oraz zmartwychwstania znajduje się w Ewangelii św. Mateusza czy u św. Katarzyny (patronki filozofów, która piorunem zniszczyła koło na którym łamali św. Katarzyne).

Apendyks jest tłumaczony już przez Schopenhauerystę i Kantystę: Jana Garewicza. Też zdarzały mu się potknięcia w tłumaczeniach, jednak miał czas aby się zrehabilitować.
A Hegla dobrze tłumaczy filozofia prawa i ks. prof. Tadeusz Guz. Jest on kartezjanistą i dobrze tego Hegla tłumaczył a co do Fichtego to nihilista jest.

Marek Siemiek mimo bycia "fichteanistą" niejednokrotnie źle tłumaczy klasyczną filozofię niemiecką. Zmarł na raka.

Chwała mu za ten wybór.
Ponoć Fichte miał doskonałą pamięć i być może stąd jako uczeń Kanta, którego dzięki swoim umiejętnością zapamiętywania poznał osobiście... napisał "teorie wiedzy". Myślałem czym jest więc ten "fichteański piorun" i jest to piorun...

więcejOznaczone jako spoiler Pokaż mimo to

Poznaj innych czytelników

37 użytkowników ma tytuł Teoria wiedzy. T. 1 na półkach głównych
  • 27
  • 10
15 użytkowników ma tytuł Teoria wiedzy. T. 1 na półkach dodatkowych
  • 5
  • 3
  • 2
  • 1
  • 1
  • 1
  • 1
  • 1

Tagi i tematy do książki Teoria wiedzy. T. 1

Inne książki autora

Okładka książki Kilka wykładów o powołaniu uczonego Johann Gottlieb Fichte, Józef Kalasanty Szaniawski
Ocena 8,5
Kilka wykładów o powołaniu uczonego Johann Gottlieb Fichte, Józef Kalasanty Szaniawski
Okładka książki O miłości – o nienawiści. Wypisy z ksiąg filozoficznych Piotr Abelard, Arystoteles, Francis Bacon, Maurice Blondel, Martin Buber, Marek Tulliusz Cyceron, Ferdinand Ebner, Henryk Elzenberg, Empedokles, Johann Gottlieb Fichte, Erich Fromm, Tadeusz Gadacz, Romano Guardini, Dietrich von Hildebrand, św. Augustyn z Hippony, Thomas Hobbes, David Hume, Jan Paweł II, Kartezjusz, Søren Kierkegaard, Wilhelm Gottfried Leibniz, Emmanuel Levinas, Gabriel Marcel, Jean-Luc Marion, Maurice Nédoncelle, Friedrich Nietzsche, José Ortega y Gasset, Blaise Pascal, Josef Pieper, Platon, Plotyn, François de La Rochefoucauld, Franz Rosenzweig, Max Scheler, Seneka, Adam Smith, Baruch de Spinoza, Wisława Szymborska, Pierre Teilhard de Chardin, św. Tomasz z Akwinu, Voltaire, Simone Weil
Ocena 4,3
O miłości – o nienawiści. Wypisy z ksiąg filozoficznych Piotr Abelard, Arystoteles, Francis Bacon, Maurice Blondel, Martin Buber, Marek Tulliusz Cyceron, Ferdinand Ebner, Henryk Elzenberg, Empedokles, Johann Gottlieb Fichte, Erich Fromm, Tadeusz Gadacz, Romano Guardini, Dietrich von Hildebrand, św. Augustyn z Hippony, Thomas Hobbes, David Hume, Jan Paweł II, Kartezjusz, Søren Kierkegaard, Wilhelm Gottfried Leibniz, Emmanuel Levinas, Gabriel Marcel, Jean-Luc Marion, Maurice Nédoncelle, Friedrich Nietzsche, José Ortega y Gasset, Blaise Pascal, Josef Pieper, Platon, Plotyn, François de La Rochefoucauld, Franz Rosenzweig, Max Scheler, Seneka, Adam Smith, Baruch de Spinoza, Wisława Szymborska, Pierre Teilhard de Chardin, św. Tomasz z Akwinu, Voltaire, Simone Weil
Okładka książki Z historii rozwoju klasycznej burżuazyjnej filozofii niemieckiej Ludwig Andreas Feuerbach, Johann Gottlieb Fichte, Georg Hegel, Immanuel Kant, Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling
Ocena 5,0
Z historii rozwoju klasycznej burżuazyjnej filozofii niemieckiej Ludwig Andreas Feuerbach, Johann Gottlieb Fichte, Georg Hegel, Immanuel Kant, Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling
Johann Gottlieb Fichte
Johann Gottlieb Fichte
Urodził się w Saksonii, pochodził z biednej rodziny, która nie mogła mu zagwarantować odpowiedniego wykształcenia. Jednak już jako dziecko zainteresował swoją osobą pewnego arystokratę, który pojął się sfinansowania edukacji młodego Fichte. Chodził do szkoły z internatem Pforta (gdzie później studiował również Fryderyk Nietzsche). Następnie zapisał się on na Uniwersytet w Jenie, gdzie studiował teologię. Później przeniósł się do Wittenbergi oraz do Lipska. Był zwolennikiem Wielkiej Rewolucji Francuskiej. Gdy wracał z Niemiec do Warszawy (1791 r.),odwiedził w Królewcu Kanta. Został przyjęty bez większego entuzjazmu. Aby wzbudzić względy tego filozofa, napisał w 1792 "Próbę krytyki wszelkiego objawienia". Spodobała się ona Kantowi i została wydana na początku roku 1793. Autor nie podpisał się na swym dziele, dlatego krytycy uznali je za kolejną rozprawę Kanta. Sam Kant sprostował ten błąd i wtedy nazwisko Fichtego stało się powszechnie znane.
Zobacz stronę autora

Czytelnicy tej książki przeczytali również

Cytaty z książki Teoria wiedzy. T. 1

Bądź pierwszy

Dodaj cytat z książki Teoria wiedzy. T. 1