Zagadnienia filozofii

moje pierwsze spotkanie z filozofią. podobało mi się:)

moje pierwsze spotkanie z filozofią. podobało mi się:)

Dobre wprowadzenie w zagadnienia epistemologii i ontologii, ale nie jest to typowy podręcznik - raczej synteza różnych podręczników. Mocno też czuć stanowisko autora, jakie zajmuje w omawianych kwestiach. Warto mieć wiedzę z tego zakresu przed przystąpieniem do lektury, żeby nie brać za pewnik wszystkiego co Russell tak ładnie nam prezentuje.

Dobre wprowadzenie w zagadnienia epistemologii i ontologii, ale nie jest to typowy podręcznik - raczej synteza różnych podręczników. Mocno też czuć stanowisko autora, jakie zajmuje w omawianych kwestiach. Warto mieć wiedzę z tego zakresu przed przystąpieniem do lektury, żeby nie brać za pewnik wszystkiego co Russell tak ładnie nam prezentuje.

Rozwlekle napisane. Jako wyjaśnienie niewielu-i-paru dawnych poglądów jest znośne, choć jak dla mnie zbyt pokrótkie, by można było uznać "Problemy filozofii" za podręcznik czy wprowadzenie. Poza tym wiele tutaj napadów na innych autorów wynika z matematycznego, ścisłego myślenia Russela: Berkeleya przykładowo, podejrzewam, nie do końca pojął, podobnie Kanta - autor niekiedy upraszcza bądź sprowadza do założeń, po czym rozważanie tak krytycznych systemów okazuje się bezsensownym. Wszelkie więc zawarte tutaj dyskursy są prostym, topornym rozumem, brutalizującym tkliwość przedmiotu: gdyby tacy myśliciele jak Russel zastąpili pierwszych greckich, cała dziedzina nigdy by nie powstała. Podsumowując, stwierdzam, że "Problemy filozofii" powinni czytać tylko ci, którzy prędko chcą przejść przez filozofię i dać sobie spokój z jej marzycielstwem i biadoleniem. Co być może nie jest błędem...
A rozdziały na temat celu filozofii można sobie darować, bo to propagatorskie mielenie językiem, zagrzewanie zielonych chłopców do boju.

Rozwlekle napisane. Jako wyjaśnienie niewielu-i-paru dawnych poglądów jest znośne, choć jak dla mnie zbyt pokrótkie, by można było uznać "Problemy filozofii" za podręcznik czy wprowadzenie. Poza tym wiele tutaj napadów na innych autorów wynika z matematycznego, ścisłego myślenia Russela: Berkeleya przykładowo, podejrzewam, nie do końca pojął, podobnie Kanta - autor niekiedy...

"Zagadnienia filozofii" nie należą do najłatwiejszych z dzieł Russella. Wręcz przeciwnie, mamy tu do czynienia z rozważaniami stricte naukowymi, bez często występującego u niego humoru, czy też swobodnej i lekkiej narracji. Dlatego też książka ta przeznaczona jest dla miłośników filozofii, a szczególnie tych z nich, których frapują zagadnienia teorii poznania i zasad poprawnego myślenia.
Kiedy na poważnie zastanawiamy się nad tymi rzeczami, wchodząc coraz głębiej w samą istotę tej problematyki, zaczynamy zdawać sobie sprawę z ogromnej różnicy potocznego rozumienia takich pojęć jak: "myślenie", "logika", "postrzeganie", "wiedza", "prawda", i wiele innych, a ich znaczeniem i funkcjonowaniem w teorii poznania i w ścisłym, pozbawionym, na ile to możliwe, świecie logiki. Wnioski do jakich dochodzi autor, mogą się często wydawać nam dziwne i prowadzące do pewnego niepokoju, wynikającego z zachwiania się pewności co do otaczającej nas rzeczywistości. Stwierdza on mianowicie, iż: "Musimy poniekąd zgodzić się na to, iż istnienie czegoś innego od nas samych i naszych doświadczeń dowieść nigdy nie można. Żaden absurd logiczny nie wynika z hipotezy, że świat składa się ze mnie, z moich myśli, uczuć i wrażeń, i że wszystko inne jest czystym urojeniem. Nie ma żadnej niemożliwości logicznej w przypuszczeniu, że życie całe jest snem, w którym sami tworzymy wszystko, co mamy przed sobą. Lecz chociaż nie jest to logicznie niemożliwe, nie ma żadnego zgoła powodu do przypuszczenia, że tak jest istotnie; w samej też rzeczy byłoby to hipotezą mniej prostą od tej, którą dyktuje nam zdrowy rozsądek, mianowicie, że istnieją rzeczywiste przedmioty fizyczne, od nas niezależne, które, działając na nas, wywołują nasze uczucia".
Russell porusza też - zdawałoby się średniowieczny - problem powszechników. Wbrew opinii o jego nieaktualności w nowoczesnym świecie, jest on doniosły również z punktu widzenia dzisiejszego pojmowania relacji języka do rzeczywistości pozajęzykowej. Rozważając to co "wewnątrz" człowieka, w opozycji do tego co na "zewnątrz", autor dochodzi do następującego, bardzo ważnego wniosku: "Wszystkie fakty umysłowe lub dotyczące danych zmysłowych tę właśnie posiadają prywatność: jedna jest tylko osoba, dla której mogą być oczywiste w omawianym obecnie znaczeniu, gdyż jedna tylko osoba może być zaznajomiona z dotyczącymi stanami duchowymi lub danymi umysłowymi. Żaden więc np. fakt, dotyczący jakiegokolwiek istniejącego szczegółu, nie może być oczywistym dla kilku, lecz tylko dla jednego osobnika. Fakty natomiast dotyczące powszechników, nie posiadają tej prywatności". Rzadko zdajemy sobie z tego sprawę. Najczęściej myślimy, że to co "ja" wiem i to co "ja" myślę, jest oczywiste dla reszty, gdy tak lub inaczej to wyrażam. Kłopoty, jakie się rodzą z tego wszystkiego, są przyczyną wielu nieporozumień, niezrozumień i zupełnego chaosu, maskowanych mniej lub bardziej udanymi pozorami. Nie chcemy się przyznać, albo wprost wcale tego nie wiemy (co raczej jest przeważające),że "większość tego co uchodzi za <<wiedzę>> jest tylko poglądem prawdopodobnym".
Książka ukazała się po raz pierwszy w 1913 roku. Jej skromne rozmiary zawierają spory ładunek uniwersalnej i aktualnej wiedzy.

"Zagadnienia filozofii" nie należą do najłatwiejszych z dzieł Russella. Wręcz przeciwnie, mamy tu do czynienia z rozważaniami stricte naukowymi, bez często występującego u niego humoru, czy też swobodnej i lekkiej narracji. Dlatego też książka ta przeznaczona jest dla miłośników filozofii, a szczególnie tych z nich, których frapują zagadnienia teorii poznania i zasad...

Jeśli nie chcesz mieć własnego zdania. Nie chcesz chcieć mieć innej opinii., własnego wglądu w rzeczywistość, w realność lub w nierealność, w prawdę lub fałsz - to nie są zdania dla Ciebie. Odłóż je i idź z "prądem". A może zmienisz zdanie.........

Jeśli nie chcesz mieć własnego zdania. Nie chcesz chcieć mieć innej opinii., własnego wglądu w rzeczywistość, w realność lub w nierealność, w prawdę lub fałsz - to nie są zdania dla Ciebie. Odłóż je i idź z "prądem". A może zmienisz zdanie.........

Intrygująca rozprawa o kwestiach fundamentalnych dla naszego sposobu myślenia. W spójny i przekonujący sposób zdaje się zwalczać solipsyzm, o którym ktoś powiedział że to twierdza nie do zdobycia... Broniona przez szaleńca.

Intrygująca rozprawa o kwestiach fundamentalnych dla naszego sposobu myślenia. W spójny i przekonujący sposób zdaje się zwalczać solipsyzm, o którym ktoś powiedział że to twierdza nie do zdobycia... Broniona przez szaleńca.

Książkę oceniłbym jako "dobrą", bo nieźle sie ją czyta. Jest logicznie skonstruowana, bardzo przejrzysta i rozumiesz, jakie myśli chce Ci autor przedstawić.
Russell naświetla też swój osobisty pogląd na różne problemy filozoficzne.
I tak się to czyta.

Ale dwa ostatnie rozdziały są REWELACYJNE. Opisują one zakres filozofii i przyczyny dla których - wg Autora - wartot ją poznawać.

To jest jak wyznanie wiary. Jak płomienna mowa, w której płomień bierze się z czystego umiłowania wiedzy, otwartości na świat, szacunku do wszystkiego co istnieje.
Zwłaszcza ostatni rozdział jest jak rodzaj objawienia.
Trochę jakbyś przypadkowo idąc po drodze napotkał przechodnia, który zagadnął cię jakimś niezobowiązującym zdaniem i tak od słowa do słowa odkrywasz, że stoi przed Tobą Budda i mówi ci rzeczy cudowne piękne i takie o których zawsze myślałeś, tylko, że jakoś nigdzie ich nie usłyszałeś ani nie przeczytałeś w takiej klarownej formie.

Te dwa ostatnie rozdziały są cudowne. Tylko dla nich warto przeczytać (naprawdę warto) całą tę książkę.

Książkę oceniłbym jako "dobrą", bo nieźle sie ją czyta. Jest logicznie skonstruowana, bardzo przejrzysta i rozumiesz, jakie myśli chce Ci autor przedstawić.
Russell naświetla też swój osobisty pogląd na różne problemy filozoficzne.
I tak się to czyta.

Ale dwa ostatnie rozdziały są REWELACYJNE. Opisują one zakres filozofii i przyczyny dla których - wg Autora - wartot ją...

Podstawowe problemy filozofii, przynajmniej w opinii Bertranda Russella o czym na wstępie ostrzega. Można to traktować jako ogólny wstęp do pewnego podzbioru zagadnień filozoficznych, ale jest on nasączony mocno logiczno-analityczną filozofią Russella, dlatego ja raczej traktowałbym tę pozycję jako wstęp do filozofii tego znakomitego twórcy. Początkującemu filozofowi radziłbym poszukać czegoś przystępniejszego, bo nie jest to prosta lektura, choć jeśli już się brać za filozofię, to czemu nie od razu wypłynąć na głęboką wodę?? Widać też upływ czasu od wydania dzieła. Ciekawe, że potem Bertrand nie skonfrontował swoich podstawowych zasad z odkryciami mechaniki kwantowej ;)

Podstawowe problemy filozofii, przynajmniej w opinii Bertranda Russella o czym na wstępie ostrzega. Można to traktować jako ogólny wstęp do pewnego podzbioru zagadnień filozoficznych, ale jest on nasączony mocno logiczno-analityczną filozofią Russella, dlatego ja raczej traktowałbym tę pozycję jako wstęp do filozofii tego znakomitego twórcy. Początkującemu filozofowi...

Tego typu książki o filozofii będą ciekawe tylko dla pewnej niszy, którą takie sprawy w ogóle interesują. Russel ma dar do przejrzystego i całkiem przystępnego przedstawiania filozoficznych sporów. Wykład jest zrozumiały i spójny, a opisy nie są przesadnie rozwlekłe. Przy okazji prezentacji problemów Russel sugeruje własne odpowiedzi, ale nie robi tego w sposób agresywny lub przeszkadzający czytelnikowi we własnych dociekaniach. Ogólnie książkę można zdecydowanie polecić.

Tego typu książki o filozofii będą ciekawe tylko dla pewnej niszy, którą takie sprawy w ogóle interesują. Russel ma dar do przejrzystego i całkiem przystępnego przedstawiania filozoficznych sporów. Wykład jest zrozumiały i spójny, a opisy nie są przesadnie rozwlekłe. Przy okazji prezentacji problemów Russel sugeruje własne odpowiedzi, ale nie robi tego w sposób agresywny...

W Problemach Filozofii autor wykłada swoje poglądy dotyczące poznania oraz wiedzy. Książka zaczyna się od krótkiego scharakteryzowania sporu między idealizmem a materializmem, następnie przechodzi do problemów związanych z wiedzą. Omawia indukcję, wiedzę intuicyjną, prawdopodobieństwo prawdziwości wiedzy itp. Autor broni apriorycznego poznania, uważając, że dotyczy on głównie relacji(powszechniki, uniwersalia). Pod koniec utworu pisze dlaczego warto uczyć się filozofii, głównie ze względu na zmniejszenie pewności swoich przekonań oraz poznania wielu trudnych pytań.

Książkę mogę polecić, jednak warto wiedzieć, że jest trudna w czytaniu, także ze względu na tłumaczenie. Rozdziały zostały napisane w ten sposób, że należy je czytać po kolei, ponieważ całość stanowi jeden wykład.

W Problemach Filozofii autor wykłada swoje poglądy dotyczące poznania oraz wiedzy. Książka zaczyna się od krótkiego scharakteryzowania sporu między idealizmem a materializmem, następnie przechodzi do problemów związanych z wiedzą. Omawia indukcję, wiedzę intuicyjną, prawdopodobieństwo prawdziwości wiedzy itp. Autor broni apriorycznego poznania, uważając, że dotyczy on...