Cytaty z tagiem "tomasz z akwinu" [4]

Metafizyka Tomasza przynosi człowiekowi ocalenie. Prowadzi do przekonania, że ma on być zawsze wierny osądowi własnego sumienia, także wtedy, gdy, mogłoby to oznaczać błąd i czynienie zła. A nawet odejście od katolickiej wiary. (…) Zawarte w tym zbiorze teksty są świadectwem moich duchowych poszukiwań,. Są one swoistym wołaniem o wiarę w człowieka. Nic cenniejszego na ziemni nam się nie przytrafi jak człowiek . On jest- by użyć metafor religijnych -obrazem Boga , jest drogą do Boga .(…)Temu obrazowi człowieka– wybijającego się ponad własne ograniczenia —chciałem pozostać wierny. W takiego człowieka chcę wierzyć.

W sumie zresztą niezależnie od tego, jaką wizję piekła ktoś posiada, wszystkich entuzjastów mąk piekielnych łączy jedno - triumfalistyczna Schadenfreude i pełna samozachwytu pewność, że oni akurat znajdą się między zbawionymi. Doskonale wyraził ją pierwszy wśród teologów, święty Tomasz z Akwinu: "Świętych nie mniej kontentuje łaska, jaką okazał im Pan, niż możność oglądania tych, co skazani są na męki piekielne". Sympatyczny gość, nieprawdaż?

Aristotle originated and Thomas Aquinas developed the idea of the world made up of “entities” each possessing and indwelling “nature,” which can be known by abstract reasoning from abstract definitions.
This survives in the Cartesian philosophy of “the ghost in the machine,” because Descartes assumed block-like mechanisms, instead of block-like entities. but left them still haunted by spiritual essences. We shall return to this point in detail, but for now it is enough to mention that science has not employed this Aristotelian-Thomist-Cartesian model for over 300 years. Science does not assume “natures”
spookily indwelling “within” things, at all, at all. Science posits functional relations between “things” or events. These functional relations can also be called patterned coherencies or, in Bucky
Fuller’s terminology, “knots” — energy patterns and interferences between energies. All scientific models describe such energy “knots” between “things” and not spookily indwelling “within” “things.”
Science also increasingly doubts the existence of “things” in the Thomist sense and speaks more of relations between space-time events. I am not asserting that science has “refuted” the Aristotelian-Thomist model, but just that science has found that model useless in discussing the sensory-sensual world of space-time. In other words, even if the Aristotelian-Thomist model refers to something, it does not refer usefully to our existential experience and experiments in space-time. The Aristotelian-Thomist model, as we shall see, refers to some ghostly realm “above” or outside of space-time.

Cnota jest lepszym środkiem na zachowanie młodości niż wszystkie kosmetyki z Elizabeth
Arden.

Nauczyciel, który sam się nie uczy, nie jest prawdziwym nauczycielem. Nauczanie to jedno z najbardziej szlachetnych powołań na tym świecie, ponieważ w ostatecznym rozrachunku celem edukacji jest poznanie i umiłowanie prawdy.

Stosowałem zasadę ograniczania kontaktów towarzyskich do minimum. I lepiej świat ci zna, tym bardziej powinieneś się trzymać od niego z daleka.

Nie wystarczy być kapłanem trzeba również stać się ofiarą.