Cytaty z tagiem "interfejs" [3]

Autentyczność ciała nie jest wynikiem spójności jego indywidualności, ale raczej wielością współdziałających czynników. To, co staje się ważne, to nie tożsamość ciała, ale jego łączność - nie jego mobilność i lokalizacja, ale jego interfejs i operacyjność.

W jednym z parków Yatima zauważyło siedzisko zwisające na sznurach z metalowej ramy. Przypomniało sobie, że widziało ludzi kołyszących się na nim w przód i w tył. Od owej chwili minęła cała wieczność. Zdołało na nim usiąść i nie spaść, trzymając się sznura jedyną ręką, ale gdy poleciło interfejsowi wprawić wahadło w ruch, nic się nie wydarzyło. Oprogramowanie nie potrafiło tego zrobić.

To „Samorozświetlanie sprawia, że im bardziej materia elektroniczna powiększa swoją ilość, tym bardziej może przenikać i oświetlać świat fizyczny”375 , tak więc humanistyka cyfrowa ma za zadanie wytworzenie cyfrowej epistemologii, która zgodnie z ewolucją świata elektronicznego ma stać się po prostu epistemologią, ponieważ będzie dotyczyła kwestii wiedzy w ogóle. Kwestią jest zatem odpowiednia konfiguracja sztucznych mózgów, która umożliwiałaby przejście użytkowników od stanu niedojrzałości zombie do wspólnot Oświeconych, zgodnie z ideami rozumu interfejsowego.
Ten nowy rozum dostosowuje się do „postępującej emanacji”376 rzeczywistości technologicznej, a więc do nieodwołalnej ewolucji sztucznych mózgów. Humanistyka – redukując paraliż sztucznych mózgów, jawiący się poprzez pozorną aktywność tych organów, redukujących człowieka do zombie pragnącego jedynie konsumowania kolejnych sztucznych mózgów – oferuje człowiekowi zmienny i przygotowany do ewolucji rozum, który swoją podstawę znajduje w cyfrowej epistemologii ustalającej relacje i stosunki wiedzy pomiędzy mózgiem człowieka a sztucznymi mózgami. W wyniku tego zniesiony zostaje podział na humanistykę cyfrową i humanistykę analogową, tak by współdziałały one przy wynajdywaniu nowych sposobów rozumu, czyli władzy krytycznej zapewniającej granicę, bowiem technologiczne Oświecenie oznacza tutaj technologiczne światło rozumu na miejsce przyrodzonego światła rozumu. W toku ewolucji technicznej człowiek będzie jednak rodził się już z odpowiednimi interfejsami.