• Interesujący wybór dokumentów poświęconych relacji między Kościołem a państwem rzymskim i bizantyńskim. Dowodnie pokazuje, że choć chrześcijanie wcale nie byli wrodzy państwu jako takiemu (bardzo dobre przykłady tekstów z epoki przed edyktem mediolańskim!),to na wielu polach dochodziło do sporów z władzą cesarską. Co cieka-we, problemy te pojawiły się już za czasów Konstantyna Wielkiego, który chciał widzieć Kościół państwowy, we wszystkim podległy władcy. Zarysowuje się tu wyraźnie podział między Kościołem na Zachodzie (bardziej niezależnym) i na Wschodzie (łatwo przyjmu-jącym zwierzchność cesarską),który zresztą stanie się potem istotne dla obu gałęzi chrześcijaństwa. W ten sposób jako władcy idący w stronę cezaropapizmu ukazani zosta-ją także ci cesarze, którzy generalnie mają u autorów kościelnych dobrą prasę, np. Kon-stantyn Wielki czy Justynian Wielki. Zebrane tu teksty źródłowe dają do myślenia i mo-im zdaniem pozwalają lepiej zrozumieć późniejszą historię chrześcijaństwa na Wscho-dzie (zwłaszcza w Bizancjum) i na Zachodzie.

• Interesujący wybór dokumentów poświęconych relacji między Kościołem a państwem rzymskim i bizantyńskim. Dowodnie pokazuje, że choć chrześcijanie wcale nie byli wrodzy państwu jako takiemu (bardzo dobre przykłady tekstów z epoki przed edyktem mediolańskim!),to na wielu polach dochodziło do sporów z władzą cesarską. Co cieka-we, problemy te pojawiły się już za czasów...