Spis treści
Wstęp;

Bibliografia prac Profesora Mariana Szarmacha, oprac. Zofia Moszczyńska;

Wanda B. Amarantidou: Grecja w opinii F. R. Chateaubrianda;

Bartosz Awianowicz: Progymnasmata w rzymskiej teorii i praktyce retorycznej od pierwszych świadectw do "Institutio oratoria" Kwintyliana;

Krystyna Bartol: Aspekty literackie katalogów w "Uczcie mędrców" Atenajosa;

Alicja Brusewicz: Spory wokół "Antygony" Eurypidesa;

Lech Brusewicz: O popularności w czasach nowożytnych anegdot Pliniusza Starszego dotyczących tworzenia dzieł sztuki metodą "fortuna";

Bogdan Burliga: W poszukiwaniu kozła ofiarnego: sprawa arginuzka w relacji Ksenofonta;

Jerzy Danielewicz: Prosimetrum greckie i jego realizacja w "Uczcie mędrców" Atenajosa;

Ignacy Ryszard Danka: Pochodzenie imienia latyńskiego boga gaju Wirbiusza;

Krzysztof Głombiowski: Uwagi uzupełniające do chronologii wyprawy Cyrusa Młodszego;

Danuta Jędrzejczak: Wulgaryzm w twórczości Sulpicji Młodszej?;

Elwira Kaczyńska: Skąd pochodził Numenios Herakleota?;

Gościwit Malinowski: Fragmenty dziel Agatarchidesa w "De natura animalium" Eliana;

Maria Marcinkowska-Rosół: Kontrowersje wokół twórczości Ksenofanesa z Kolofonu;

Przemysław Nehring: Ornamenta - tormenta; Sztuczne upiększanie się kobiet w ocenie św. Ambrożego (De Virginibus I, 6, 28-30);

Zbigniew Nerczuk: Traktat Gorgiasza"0 niebycie" w parafrazie Sekstusa Empiryka;

Magdalena Nowak: Mówcy z rodu Skryboniuszy w dialogu "Brutus" M. Tulliusza Cycerona; Remigiusz Popowski: Stoickie podłoże "Obrazów" Filostrata Starszego;

Rafał Rosół: Przydomki Afrodyty na cypryjskich inskrypcjach sylabicznych;

Joanna Rostropowicz: Dionizos w "Argonautykach" Apolloniosa z Rodos;

Ewa Skwara: Tłumaczenie tłumaczenia - czyli o roli przypisów do przekładu (na przykładzie "Braci" Terencjusza);

Jerzy Styka: Epitalamia Sydoniusza Apollinarisa - zarys poetyki; Tomasz Tadajczyk: Hymn Dorotheosa "Do Abrahama" wobec tradycji biblijnej;

Krystyna Tuszyńska-Maciejewska: "Ta iatrika" in "Dialogues" of Plato; Elżbieta Wesołowska: Antyczna postać ślepca;

Krzysztof Tomasz Witczak: Autoepitafium antyczne jako gatunek literacki (zarys problematyki);

Przemysław Wojciechowski, Przemysław Nehring: Inskrypcje pretorskie dedykowane Herkulesowi przy "Ara Maxima";

Sławomir Wyszomirski: O toruńskim rękopisie "Scholiów" Hermiasza z Aleksandrii do "Fajdrosa" Platona;

Mariusz Zagórski: Czy Owidiusz mógł być czcicielem Izydy? ("Metamorfozy" IX, 666-797);

Robert Zawadzki: Marcin Kromer i jego młodzieńcze poezje. Pieśń o Lukrecji